8 祖师禅林20260124禅一问答
播放问答录音 (音频时长：38分钟)
以下内容为AI转写，暂未经人工审核。请配合音频阅读。
【说话人1】
Q & A
大家呢，今天早上体验了出坡禅，然后下午呢体验了茶禅。
请大家呢就今天所学习的，还有刚才大家所分享的，欢迎大家有问题提出来，或者值得分享的呢，也提出来。
请大家自由举手来发言。
【说话人2】
喂，谢谢，你好。
那个，师傅，我想要请问，就是我刚才在那个喝茶的时候，其实有一个问题，就是因为一直有提到说要慢慢的，缓缓的，然后就是好像生活很多步调，要把生活步调放慢。
然后喝茶就是要，也是要慢慢的。
但我很想知道，就是慢慢的这件事情，跟可能对我的意识或察觉到底的帮助是什么？
就是快快的是没办法，一定要慢慢的是吗？
【说话人1】
对，我们现代人很讲究效率，什么事情都要很快速的去完成，我们习惯的快快的。
可是这个快快的呢，就是稍纵即逝，一下子就过去了。
那我们在禅修的时候呢，会提醒大家把它慢下来，缓下来。
我们只有在缓慢的这个过程当中，我们才能觉察得到。
对于我们初学者来讲，如果很快的过去，你完全不知道这个过程发生了什么。
所以不管在喝茶，包括在早上出坡的时候，我都提醒大家要放慢，目的就是要让你知道这个过程。
我们人生，是在过程。
不是那个结果终点，那个终点都是一样死亡。
那个不是我们人生的目的，人生的精彩是在过程。
那很遗憾的，我们没有这种觉察的能力，人生就白过了。
所以放缓很重要的，让我们可以专注在每一个当下，是这个目的。
当我们培养了这样子的觉察能力之后，当然。
可以很快的，有效率的去完成，去做事情。
可是我们都清楚那个过程，这个我们人生才能圆满。
谢谢师傅。
好，不客气。
哎，欢迎大家提问任何问题，因为呢一切法皆是佛法。
【说话人3】
老师你好，就是早上在除坡的时候，有提到说不用太在意怎么样是正确，怎么样是不正确。
但是我我想要问的是，可是日常中，或是在这边也会有一些需要依循的规矩，好像就有正确跟不正确的分别。
那这两个是有什么差别？
或是是要怎么去拿捏？
【说话人1】
好，谢谢。
我们常常在提醒各位不要分别没有什么好坏啊或对错。
并不是告诉各位是非不明，善恶不分。
重点是不被这些是非或善恶影响我们的心。
这才是禅修的重点。
事件，事，现象的发生，自有公断，或有法律，或有道德的标准在的。
可是我们作为一个修行人，学习禅法的人，我们都不会受到影响。
这个才是我们要练习的，不受影响。
并不是说这件事情明明杀人放火、作奸犯科不对的，我们还说，哎，不要不要不要去论对错。
不是，而是我们的心都能保持平稳，是这个目的。
来。
【说话人4】
师傅你好。
就是你在，我们在初播的时候，你有提到一个，就是最后啦，你有说，问到说我是谁，那这个应该是参的一种方法吧。
那我想知道说我们做参的这种方法的目的是为什么？
也是要让我们静心更安定嘛，更活活在当下嘛。
因为这个这个方法我不是很很了解，谢谢。
【说话人1】
这个是我们禅宗修行的核心，叫做祖师禅。
祖师禅就是时时刻刻，处处在在，都能反观自照。
反观什么？
看到我，看到自己。
所有一切的问题，佛法所讲的这一切三藏十二部，讲的这么多，都在对峙这个我，都在，告诉我们要消融掉这个我，所有一切的烦恼都是这个我所造成的。
那事实上这个我，它也是一个因缘和合的，像刚才你喝的那碗茶一样。
那个滋味，你可能还还有感觉，可是已经过了，不存在了。
它出现了又消失了，出现了又消失了。
这个我也是一样，跟茶叶是一样的。
可是我们把这个我呢当成牢固不可破的一个实在，拥抱着。
事实上它跟茶叶跟茶是一样的，生生灭灭的。
那我们在出坡的时候，到最后。
我回归下来，我提醒各位。
那个，这所有的一切感觉都有对不对？
我们在初播的过程都有感觉，那我问各位，这个感觉是我吗？
这个是我们禅宗修行最核心的法门，叫做参禅。
参禅就是回光返照，问自己。
那最核心的问题就是我到底是什么？
叫参这个最大最大的一个课题。
那当然最终最终修行的目的是要消融这个我。
当消融了这个我之后呢，就不再有烦恼。
因为我呢，它是生生灭灭，并不是真实固定存在的一个东西。
那我们没有学佛法，我们没有修行，我们以为我是存在的，是不变的。
那所有一切，我们在看待这一切的现象的时候，都是从我去出发的，去把它定着的。
然后去把它抓取的、拥有的，然后呢把我们所抓取的这一切呢，牢固的放在心里。
可是这些都是生生灭灭的，那我们却不知道这个道理，把这一些不存在的东西，把它牢牢的抓住，这就是烦恼。
烦恼的根源，痛苦的根源。
当我们认清了这个我跟这一切的现象是因缘和合，不永恒存在的时候，我们就能放得掉。
当我们能放掉放下之后，就没有烦恼会存在。
烦恼是被我们抓出来的，是被我所定义的。
好不好？
所以今天你接触到了我们祖师禅的这个禅禅，时时刻刻反问自己是什么？
我是什么？
这是什么？
来去除掉我的那个执着。
你就会逐渐逐渐地剥离掉。
好吧，这个。
我们日后还有很多的机会，欢迎回来继续探究这个我。
谢谢。
来，请问还有没有？
【说话人4】
没有我的话，那一生一生有什么意义？
【说话人1】
意义重大，有了我就没有意义了。
你以为有我，我可以拥有这些，我可以享受这些。
可是你拥有不到，你也享受不到，因为它是稍纵即逝的。
当你可能得到了，可是它一定会消失的。
当拥有了又消失了，就造成我们的烦恼，造成我们的痛苦。
那当我们不再认定这个我的存在的时候，我们是开放的，我们的心是与这一切同在。
像比如说我们今天三四十个同学在一起。
我们跟大家是在一起的，我们的心没有被封锁在一个象牙塔里，宝塔里面。
就因为没有我，我们是开放的，我们可以理解、同理、慈悲。
我们会感觉到你不快乐，你悲伤，我会跟你，同理的去理解他。
那，如果有一个我的时候，你认为那是你的事，我是我的事。
就造成的这个隔阂。
你永远就是把自己关在自己的象牙塔里面，那个反而不是快乐，不是真正的真正的意义。
生命的意义，生命的意义在于我们能包容这一切，我们甚至能对于周遭，旁边的这一切能有所帮助。
能有所促进。
当有了我之后，我们全部局限了，对自己没好处，滋生烦恼，对别人是隔阂。
这种隔阂不是人生的真正的意义。
你所拥有的是很有限的，你所拥有的也会消失的。
【说话人2】
师傅好，那我可以再问一个问题，就是我刚才在喝茶的时候有想到，就是师傅讲那个无常，有很多观念可能我们平常生活中有接触到，那大家可能会觉得好像已经知道这个东西了。
但是那我觉得好像参禅或这个感觉是有一个悟性，或是有一个，就是有一个就是阶级吗？
我不知道的，就是比如说你是从初初阶，然后到你已经是很厉害的高阶的那个。
可是你怎么知道自己现在在哪一个位置？
或是你怎么你怎么知道自己到底悟到了没有？
【说话人1】
不需要知道你在哪个位置，也不需要知道，悟到没有。
你如果如果想要知道，那个就是我。
你就把自己呢局限了，你就把自己关在那个象牙塔里面。
不要。
当你不要的时候，你就会知道外面的这一切。
你就会清楚你的状态，你就会清楚了解别人。
那这些都是自然的，一切都是现成的。
我们每一个人都具足了与佛无二无别的那个佛性。
我们都具备这样的一个条件跟能力的。
可是当你刻意要去得到什么成果、成就或者是阶段。
或者是觉得悟到什么的时候，那个都是我。
要放掉这样的一种观念，你才会。
这个我消融了之后，这个佛性与佛无二无别的这种能力才能显露出来。
那显露出来之后，你自然会知道你的状态。
那现在不要去知道，让它自然的呈现，一切现成，一切现成。
【说话人3】
师傅好，我分享我的感想好了。
就是我很谢谢祖师禅林今天有这样的一个机会，然后让大家可以共聚在一起。
那刚刚听完老师的教导之后，我就是想了八个字，就是世日已过，命亦随灭。
那我觉得今日就是自己又经历了生跟灭。
那我会这样想，原因是因为就是我自己。
因为那时候来报名的时候，就是我有提到自己正在化疗。
那我不太确定，因为我不太能够在太多人的场合，因为那个免疫系统的关系。
然后我觉得我今天很开心，就是我没有感觉到我的免疫系统有任何不稳定的状况，而是我察觉到了自己竟然可以在这样的空间，即使身体有一些虚弱，可是在下午做禅定的时候完全的就是有空的感觉。
而且很自在，不会觉得在冥想，在在禅修的时候，或者是冥想时候，有任何不好不耐，或者是不舒服的任何的念头。
那我也很谢谢自己，我也谢谢我先生今天陪我来，因为像早上在做出坡的时候。
也是，就是也会担心自己的体力不足。
然后，但是我又告诉我自己也没有关系我现在身体就是这样，我没有办法是百分之一百，但是我也不会是零。
然后我就是跟着法师说，把那个锄头用45度的角度。
我觉得自己很开心，可以做这样的动作，然后去看到那个草的根，然后把那个根拔起来。
对我来讲，这是现在非常了不起的事。
所以我觉得禅修大概就是每一天都跟自己相处，然后去调伏自己的念头，一如今天住持提到的，那今天一整天下来，我就会觉得，我觉得蛮喜悦的，就是我很靠近自己，那我也跟佛在一起。
然后更谢谢老师，也谢谢同学。
我要谢谢我先生，因为对，我邀请他，然后他真的就是拨了非常忙碌的时间陪着。
就是在这样的一个空间，那我觉得很开心，一起共修。
好，这是我的心得，谢谢。
【说话人1】
好，谢谢你的分享我们，禅宗的修行其实就是在生活当中，其实就是这么简单。
你就是一个修行人，你今天的修行呢，完全在这个正念正道上。
你的这样子的一种反馈就是你真实的一种感受。
我们就是真实的面对，就是在生活当中。
今天我们在禅堂的时间其实不多，就只有下午短短的那个半钟头，钟头坐在这里。
大家不要以为打坐。
我做的多好，我能做的多久才叫修行？
不是的，就是在这个生活的当下，就是保持这种状态，很好，谢谢。
还有没有谁要分享的？
早上的初破禅，还有下午的茶禅。
好。
【说话人6】
师傅好，我的问题是，就是关于刚刚我们在喝茶的过程当中，我有体会到，就是我，比如一些念头，我们都有念头，就是这件事好的还是坏的。
尽量不要，就是不要分分，可是还是会有，就是这是好的还是坏的。
可是我们在那个喝茶的过程当中，我有发现，就是我不喜欢一个东西，跟我更跟我喜欢的东西是更强烈。
特别是就是那个外面的声音，我就是一直听到那个声音，然后就是一直被那个念头抓走。
哦，就是哦，好不舒服，为什么不可以就是把它关掉？
为什么不可以把它关掉？
可是我知道这是这是，我这是在我在分，这是好还是坏。
我知道我只是一直想到这是坏事。
所以我的问题有没有什么方法可以就是更好的方法，就是放下这个，这是好，这是坏的东西。
这个念头有没有什么好方法，就是可以放下？
谢谢。
【说话人1】
我首先对你刚才的提问，第一个好奇的是，你的国语怎么讲那么好？
看起来你不像是我们台湾人。
哎。
你的国语说得好，那是我对你的认定，这是我对你的分别。
每一个人在这个环境之下都可以变成这么好的。
可是当我认为你是一个外国人，你怎么会会讲成这么好？
我就觉得不可思议，这叫做分别。
那当我不分别的时候，就像你说在喝茶的时候，哇，听到那么多那么多的声音呐。
干扰你。
那一些声音，它跟鸟在叫，风在吹，或者我播放的那个很好。
听的那个古琴的音乐，都是一样的，它就只是声音。
声音就只是声音，那为什么我们会觉得这个好听？
这个不好听，我喜欢这个，我喜欢那个，那就是我我的问题，不是环境的问题。
我们修行就是要要找到那个根源，那个根源就是这个我。
当我们有了这样子的经验今天修行的经验，或者是说有了正知见，我们听到，我们今天知道，哦，原来那只是声音。
好不好听是我的分别。
当我发现那是我的问题的时候，从此，你就不会觉得有干扰的声音，你就不会认为周遭的这些所谓的噪音。
这个是可以做得到的，就在你这一念之间。
我们在讲说正知见，你建立了这个正知见之后。
不在，你发现那个是我在作祟的时候，那个声音就只是一个声音。
就不会干扰你。
能听懂我的意思吗？
还是一样，就是那个那个那个我的问题。
所以修行很重要的就是要让这个我消融掉。
当这个我越少越低，消融了之后，这一切都是圆满的，美好的。
我们都可以去面对它、接受它，我们都可以去享受它。
可以的，可以做到的。
就在你这一念之间，这样。
好好好，很好。
还有没有？
那边。
【说话人3】
老师，我想要请问，就是在听课或是静坐的时候，有的时候可能会有点想睡觉，或者是，是，就是可能身体，可能想睡觉，所以身体晃动嘛，我也不太确定。
就是我观察到我身体有时候会有点晃动，或是有时候会想睡觉。
然后想请问老师有没有什么建议？
【说话人1】
你说那个昏沉是吧？
有那种睡意是吧？
哎，对，这个对于我们，修行来讲，一般都会面到，面对两种障碍。
第一个就是昏沉精神不济。
第二个就是散乱，会想东想西的人坐在这里，可是呢，没有办法安定下来。
昏沉跟散乱是我们在修行当中一直在面对的。
那以你所说的这个昏沉来讲的话，我们一般一般的这个做法一般我们祖师禅我们禅宗的这个修行呢。
我刚讲到有这个所谓的参禅。
当你发现你在昏沉的时候，马上反问自己。
昏沉的是谁？
是谁？
马上把那股力量就就集中起来。
我们会昏沉是因为体力或精神不济我们就会昏沉下去。
那当你一反问的时候，那股力量就被提起来了。
就会很亲民，是谁？
哎？
是谁？
这是一个，你你你刚，你需要一点时间去试了，这个需要有力量的。
参禅是非常有力量的一种修行方法。
那对于灰尘那个可以说是叫做小菜一碟，很快就会被对峙过去。
那另外一个就是说，如果你是在打坐的时候昏沉，一般都是静态的时候会昏沉了。
那很简单，你就起身，站立起来，活动活动身体。
让身体呢活络起来之后呢，我们的那个，精神跟体力就不会下沉下去。
就是这么很简单的对峙。
那如果说在修行的过程一直处在这么一个昏沉的状态的话，那一定要解决，要不然就是在浪费时间了，就很可惜。
像比如说，如果说你今天早上一整天，早上来到现在都一直在昏沉，那这一整天就很可惜了。
所以晨昏一定要懂得怎么样提升精神。
提升精神就是让身体活动开来，活动起来。
站起来走一走，动一动。
把修行的方法放下，没有关系。
活动开来，然后另外一个就是参禅。
就问。
那这个参禅的好处就是说，除了马上让昏沉散去之外，他可以呢乘胜追击。
它可以直探我们的根源的究竟。
就是会破断这个我。
这个是参禅，它的力道是可以让我们见到我们的这个自心本性。
这种自心本性就是很清净的，无染的，与佛无二无别的。
这样，所以我们大家学我们禅宗的法门，就要时时懂得回光返照，反问。
那个当下是谁或是什么，马上就对峙很多，解决很多的当下的问题。
然后解决当下的问题呢，他是直指人心，就把我们的那个佛性会显露出来。
这个方法很简单，就是这样子反问，这样的。
好，谢谢。
[音频不清]
好，那个，还有，好，最后一个问题，我们时间差不多了。
【说话人3】
茶鼓跟法鼓，为什么它是法鼓，它是茶鼓？
一样的，就是这个鼓的分别在哪里？
就是为什么它一定是法鼓，它是茶鼓？
【说话人1】
以上。
这个这个是那个百丈禅师他在立这个清规的时候，他定的。
他把那个东北角这个古称为法古，那个称为茶古，当时立下来的。
那我想当然他会这么立，一定有他的道理。
那我还没有去探究为什么东北是法古，那个是吧？
那可是在百丈清规。
那个那个那个写下来的我我再去查，或者回去你问一下AI我想应该都可以得到答案了。
好，谢谢。
好，那个我们今天的这个一日禅谢谢大家今天的参与尤其早上，出坡好多同学，我相信是好久没有这样子劳动的尤其在户外里拿着锄头在锄地，对你们来讲是蛮辛苦的事情。
不过这也是一个一个一个全新的，很新鲜的一个体验，那希望早上的初播禅跟下午的茶禅今天呢都可以呢给你带来一点点启发。
欢迎各位，下下次。
有缘有时间再来到我们祖师禅林，大家一起来共修共学。
好，谢谢各位感恩，谢谢各位，阿弥陀佛！