6 祖师禅林20250927禅一问答

播放问答录音 (音频时长：1小时34分钟)

以下内容为AI转写，暂未经人工审核。请配合音频阅读。

【说话人1】

I am Jason
Please allow me to sit with your
I think move a little bit
Yes, please I’m very happy to meet you
You attend a change group here, and
I would like to say you are so so great
You are wonderful
You experience experience the whole day here, and
You will find the chain is not so serious,
it’s simple, and
And it’s in your life
Maybe you Come to here Expected to sitting here one day
But you didn’t sit whole days The meditation not only sitting,
you know, is the real life
So, we have theNot only sitting, we have the music,
we have the moving meditation, walking meditation, even
We have the let you experience the hold the bowl with the water
Let you to experience, concentrate and at ease
I don’t know you have this kinds of experience or not
But we would like to to know the chain is
Is is not only sitting
So, today, you are learn or you are get involved,
I would like to listen
Maybe your experience, maybe your questions
So, this section, please don’t hesitate to ask him
Your questions or what you want to know about the chance
Anyone Please, there are microphone
And I need PeiFang help me to translate there, over there

【说话人2】

OK, are there other forms of

【说话人3】

Oh, right Are there are the other forms of Chan we didn’t try today

【说话人1】

，你也拿个麦给我

【说话人4】

有没有其他的法门请问我们今天是没有体验到的

【说话人1】

禅修的法门非常非常的多
There are many many ways of Chan meditation
今天大家所学习到的，
只是非常粗浅入门的一些简单的方法而已
Please allow me in mandarin, what may be more clears

【说话人4】

What you experience day today is veryBasic and very beginning level of methods
In the, from the tradition of Chinese Chan

【说话人1】

祖师禅是我们禅宗的核心的禅法

【说话人4】

Patriarch Chan is at the core of the traditional Chinese Chan

【说话人1】

这个方法是非常适用，
实用在我们日常生活的如果你有兴趣的话非常欢迎你日后再回来来学习我们禅宗的真正核心的法门，
祖师禅

【说话人4】

This method is very applicable in everyday life It’s practiced,
very practical You can apply it in everything you do in life
So if you’re interested in this particular method,
Patriarch Chan We welcome you to come back and experience more,
and explore more, and learn more in the future
Today, the first thing that we’re experiencing, we’re trying to let you experience,
is how to relax Relaxing the mind, relaxing the body

【说话人1】

放松对我们现代人来讲，
很重要
Relaxation is very important in our modern life

【说话人4】

Most of us are unaware that we’re constantly living in Pressure or living in stress to the extent that we’re clearly unaware of the level of stress that we’re living under
We learned to relax
不止对于我们在更进一步学习禅法是很重要的第一步之外

【说话人1】

对我们的生活能放松的话是有很大很大的帮助

【说话人4】

The relaxation is not only the necessary foundation for further Chan practice,
but it’s also important in our everyday life

【说话人1】

然后今天我们的安排，
除了让各位学会放松之外，
还让各位练习专注

【说话人4】

Besides relaxation, today, our design is also to help to help you to experience focus or concentration

【说话人1】

所以希望各位今天在放松方面，
在专注方面，
能有所体验

【说话人4】

I hope that you’ve gain something Valuable from today’s experience of relaxation and concentration on these two topics

【说话人1】

放松跟专注不只是我们禅宗的入门很重要的一个起步，
其实对于任何禅修的禅法都是一样的一个很重要的基础

【说话人4】

Relaxation and concentration are not two, these two are not only fundamental For our Chan practice,
the in patriarch Chan, but it’s fundamental in every single Chan or meditative practice

【说话人1】

Answer your questions

【说话人5】

Next one

【说话人1】

帮忙拿一下麦克风，
好

【说话人6】

Hello Yeah Ha
I was wondering because you said you talked about relaxation,
and if you have a life that kind of requires you to walk fast
How would you say you can practice being relaxed when walk walking fast in a good way

【说话人7】

他他好奇就是，
你刚提到放松，
那他觉得放松很有趣，
但他就好奇，
如果生活中常常需要走很快他在走很快的时候可以怎么放松

【说话人1】

所以我们还必须学习专注专注一般我们都会以为是要全神贯注的、
紧绷的才能专注
So this is why concentration is equally important

【说话人7】

To relaxation, and because typically when we concentrate,
we’re in a very tense state

【说话人1】

我们现在的生活很讲究效率，
很讲究速度所以，
往往都是全神贯注，
专注的，在快速的去完成我们手头上的事情

【说话人7】

Modern life has a very strong emphasis on effectiveness and achieving our goals
So oftentimes concentration becomes
How can I quickly get there do it and be done

【说话人1】

一般人在快速的完成工作的过程当中，
必须紧绷的才能去完成，
所以是没有办法放松的

【说话人7】

Yeah typically when we try to need to do something quickly and effectively it tends to be in a tense way
So, it’s, we’re unable to relax

【说话人1】

所以我们讲这个入门的训练很重要，
就是说要学会在专注的情况之下是放松的在放松的情况之下是可以专注的，
这就是禅的训练

【说话人7】

So one of the fundamental Chan practices that we experience together today is learning to concentrate and still be relaxed Be relaxed and still focused

【说话人1】

所以我在这里，
就是非常诚挚的邀请各位，
在今天的这个基础上面，
再继续的去深入学习禅法

【说话人7】

So,
I really wanna sincerely invite everybody to continue to learn about Chan practice

【说话人1】

你就会发现，
当我在生活或工作的时候，
仍然可以很快速、很有效率的去完成可是那个过程是很轻松的，
是可以放松的那就是禅训练所让你能达到的一种身心的状态

【说话人7】

You’ll discover if you continue to practice that you’re able to do things quickly and effectively,
but stay relaxed in the process

【说话人1】

And that’s one of the things that Chan can bring us Chan practice
如果你认为我要这么快速有效率的去完成工作，
怎么可能放松你认为不可能的话，
那表示我们对于禅的体验还不够的，
或者是没有的，
你才会觉得这是两回事，
甚至是对立的两件事

【说话人7】

We may think oh that’s impossible
How can I be quick and effective and relaxed at the same time
So our teacher saying just means you haven’t experienced enough chan Practice yet

【说话人1】

所以建议各位日后有时间、
有姻缘的话，
再继续学习禅法你就会真正了解到，
原来生活、工作，
或者在面临任何的障碍的时候，
你都可以保持一种很放松的一种心境的这是禅可以做得到，
禅的训练可以做得到

【说话人7】

So we like to invite you to con- to continue to explore Chan As your time and circumstances allow,
and you you’ll find that, oh,
I can be effective, and even encounter obstacles,
and stay relaxed in the process
That answer your question

【说话人3】

Does it work
Oh yeah To to what extent is Chan,
and what we did today religion related

【说话人8】

他想要问，就是我们今天做的这些练习跟宗教有关系吗

【说话人1】

禅其实跟宗教无关，
可是禅却被佛教发扬光大了，
所以很多人认为禅就是佛教

【说话人8】

Chan is not related to the religion, but the Buddhism practice Chan a lot,
so most people were related Chan to Buddhism

【说话人1】

在其他的宗教，
其实都有类似的这种修行方法，
有不同的名称，
灵修、冥想等等，
那其实都是禅的一种训练

【说话人8】

There are many ways or other religion, they also practice meditation
Maybe they will use different name, some cold meditation,
or zen, or chan

【说话人1】

我记得我在十几年前，
那时候跟随我师傅到欧美去红船长法的时候在禅堂里的这个学员，
常常会看到有神父，
有牧师，有修女

【说话人8】

Um,
I remember about, around
10
years ago,
I follow my shi fu, and go to the Europe to teach meditation
Our our students
They included Cath- Catholic nouns
They are from other maybe from the Catholic religion

【说话人4】

So, the participants are not only Buddhist followers,
but included Christian priest, nuns, Catholic nuns orDifferent follower or practitioners from different religion

【说话人1】

事实上，禅就是在这个世界上，
不管是有形还无形所呈现的一切现象，
那就是禅

【说话人8】

Actually, chain is everything in the world It’s included everything

【说话人4】

Once there are visible, it included visible phenomenon as well as invisible phenomenon
So, it it includes everything from mental, physical or spiritual phenomenon or natural phenomenon That’s all part of Chan,
part of Dharma

【说话人1】

当我们经过方法去体验到这个现象的那个本质的时候那个就叫做真相或是真理禅就是让我们去认识那个真相，
走进那个真理的

【说话人8】

Chain is a way that help us to experience the essence truth

【说话人4】

Turn is a way is a way for us to To experience through the method,
through our practice, to really go and into direct experi- di- directly experience in the essence and the truth Behind all phenomenon

【说话人1】

所以，禅跟宗教是不是有关系，
那就看你的信仰是什么

【说话人8】

So, how, it depends on your religion
How it will matters how you think where the chan is related to the religion

【说话人4】

So whether chan is related to religion or not,
it all depends on what your beliefs are It,
in essence, it is a way to truth,
and truth has no religion
But if you have religion, if you have different beliefs,
it can also be, it’s not excluding religion,
religious belief

【说话人1】

Chairs, say something
You you are you second time to here

【说话人9】

So, as time spread across China and to Japan as well,
it resulted in, you know, many different sects and many Schools of belief
Does it matter what the lineage is
How do we choose, you know, where to learn,
where to practice
How do we differentiate between
Yeah, what what is the right place for us to learn,
the right way for us to practice

【说话人4】

经历了很多的分支譬如说从印度传到中国，
然后再传到日本那因为因为如此，
有有非常多的分支那我们在练习的时候，
我们是不是需要有一个非常明明确的依据什么是比较正确的禅或是什么是我们在练练习的时候，
这个依据我们要怎么样去有所依据

【说话人1】

没有所谓的正确的禅，
完全是看你哪个方法跟你相应，
你能用得上，
你能得力那个就是适合的禅，
不是正确的禅

【说话人7】

There’s no one right method of practice or right sect It really is more a personal thing of what resonates with you

【说话人4】

Feel it resonates with you, that may be the right method for you
And there’s no correctness that we we don’t pursue correctness in this practice
But, it it
Has to come from how you experience and how you feel inside That’s the main,
your direct experience should be your teacher

【说话人1】

禅宗的禅法不断地流传，
所以产生了很多不同的这个分支，
不同的派别也产生了，
似乎是不同的方法之所以会产生这么多不同的方法，
它就是去应应了那个时代那个环境，
那个文化所需而产生的特别的方法，
是一是这个原因

【说话人7】

Yeah, Chan has developed over time to have many different methods,
many different ways of practicing, many different sex
But all of these were a result in a Reflection and reaction to the time,
the culture, the space of the time, and and what people actually needed in their practice
So, it was adapting, constantly adapting to people’s needs

【说话人1】

虽然说有这么多的不同的方法，
可是他的精神，
他的理念跟他的那个教理的根据是完全一致的

【说话人7】

Even though there’re now many different methods of practice,
the fundamental philosophy and sort of core tenets of practice and belief are the same

【说话人4】

It’s kind of like the same water, but contained in different kind of cups,
different style of cups The cups are different,
but the water is the same

【说话人7】

I think Chan practice is very much focused on helping you to like Jason said earlier encounter truth
So whatever method works for you
Is the right method

【说话人1】

OK Anyone

【说话人7】

I I
好奇
Was it too long
Or especially those of you who have not sat before Curious
好奇问，就是今天加的那些禅坐的一些教学，
细节好奇那个，
大家的感觉如何
Can I ask a question
Please I’m just curious because we added today this kind of delving more into the sitting posture and kind of going into details about that
Just curious how how everyone’s seat was, physically
Was that helpful
好奇问，就是今天加的那些

【说话人1】

Yes, please Regarding the method, especially how to city meditation
Do you have any Confusing or problem, tro-
Please

【说话人6】

It was very helpful with this Blanket over your hands

【说话人7】

手手底下放毛巾很有帮助

【说话人4】

他说那个，因为有下面有垫那个垫，
垫那个毯子，
所以他以前就是，
他以前在静坐的时候，
手就会觉得一直把他拖下去那现在下下面有垫子，
就是有一个垫子，
他不会弄，有那种感觉
Before, when you were meditating, you feel like your hand were like empty underneath,
and you feel like you have to use muscle force in order to keep it in position or what
Oh, it is

【说话人1】

我们禅修，不管是什么样的一个方法，
包括打坐，有这些姿势，
我们教你们怎么做其实这些都是一个形式，
最重要就是你在这种形式之下，
是能舒适的，
是能把方法用上的，
而不是在练那个动作在在练你的那个腿有多厉害，
可以盘着一个小时，
两个小时那只是一个形式，
重要的就是说你在一个形式之下是舒服的、
舒适的，可以用上方法用上方法才是重点，
你怎么做其实都可以，
你你不管是垫毛巾还是垫什么，
你不要坐在蒲团上都可以最主要是方法要用上那才是真正在修禅

【说话人7】

So, sitting meditation is a particular form of practice
And so, the most important thing about the form is that you are comfortable and able to use the method of practice,
and that the body is not interfering with that
So the goal of you know sitting meditation is not to see who can do lotus the best,
or have your posture the straightest or the strongest
Or sit the longest It really is about,
are you sitting in a way that supports your practice,
that allows your mind to come come back to the breath
And and as we talked about earlier

【说话人4】

So, there is a main point that Jason just mentioned Don’t be attached to particular forms,
like all the form, all the detail instruction about where you put position your body All these is meant to help you to enter into the practice To be able to do the practice of the mind
So, it doesn’t matter, the the external form,
the external body position
You just need to find the most comfortable way for you to be able to use the method For your mind to be able to use the method,
that’s the key, not the bodily position

【说话人1】

释迦释迦牟尼佛那时候决定出家去追求真理的时候他刚开始他花了6年的时间，
在苦修，在苦行

【说话人8】

When the Buddha started to, he decided to to pursue the essence truth
He spent around
6
years To do, a very hard practice Shakyamuni Buddha

【说话人1】

那个时候他们认为修行就是要锻炼自己的强大的那个意志，
所以用了很多折磨自己肉体的一些方法，
他们认为那个就是一种突破自我肉体障碍，
那个才叫修行所以当时用了很多的苦行，
在在考验自己，
在折磨自己

【说话人8】

Do, they have to, they think if they want to have a strong mind,
they have to torture their body

【说话人4】

They thought torturing their body is a way of breaking the limitation that is placed on their mind
They thought it as a way of liberating themselves from the bodily,
the physical confinement
However

【说话人1】

经过6年的苦修之后，
释迦牟尼佛发现完全走错了，
，完全跟追求真理没有关系，
没有关联，浪费了他6年所以他就放弃了那种对于身体或者意志的那种折磨的修行方式

【说话人8】

After 6
years, he used the strong, hard and ascetic meditation
He found that’s the Wrong way, so he gave up

【说话人4】

He found it’s a wrong way, because it didn’t help him,
it didn’t liberate him from the limitation of life,
from the s- of the The on freedom,
you know, he didn’t he didn’t find a way to liberate himself from the confinement,
whatever confined him That’s why he
He was determined that that was the wrong way to achieve the truth

【说话人7】

There was a at the time, there was a very Misconception about spiritual practice is that it’s a matter of will
If I can just overcome physical suffering as a matter of will
Then,
I will be liberated
So, the the the style at the time was to torture yourself,
and to develop that will
But over six years of very extreme self mutilation and torture and denial,
he discovered that’s not the way

【说话人1】

后来释迦牟尼佛找到了正确的方法，
就是中道就好像我们在弹琴一样那个琴上的那个弦，
我们不能把它转得太紧，
也不能太松，
要适度的，才能弹出最好的一个音色，
我们修行也是一样，
不能让自己太紧，
这才是正确的道路，
修行的方法

【说话人8】

It just like you play the instrument with string
You cannot make the string too too tight or too tense
Or you cannot make the string too loose
You have to give give the string a middle tension
Then you can play music

【说话人1】

Any others

【说话人9】

Just one more for me
So, what would you say is the ultimate goal of meditation
I I know in the beginning There’s a challenge of trying to relax and concentrate,
and still our mind, and and so on
But what are we working towards
Eventually like is it is it enlightenment or how do you deal with this um sense of frustration that we’re not making progress or we don’t know what progress we’re trying to ach- Achieve
那就是

【说话人4】

那这个，静坐，
我们在练习禅法或练习静坐的终极目标是什么那虽然我们在练习如何放松，
如何专注但是我们如何去克服在这个过程中，
我所感到的这种，
我不知道我要走向哪里，
我不知道这这这一步一步要往哪里走的那种挫折感

【说话人1】

很好的问题以我们禅宗的修行的方法的目标是要明心见性就是所谓的开悟

【说话人4】

So, the ultimate purpose of our practice is to experience,
directly experience and see our true nature

【说话人1】

那在我们禅宗的修行，
我说了这个放松、专注，
那只是一个最基础的一个入门而已

【说话人2】

So, what I said earlier about relaxation and concentration,
that’s step one

【说话人7】

The most basic step one
Only the beginning
Yeah The foundation practice

【说话人1】

我们禅宗的修行，
还有更深的，
这个参禅或者是智慧的关照包括我们今天下午，
我们在唱诵那个马，
prajñāpāramitā 这都是我们禅宗的修行的法门

【说话人7】

So, there are deeper practices, some involving continually asking the same question,
and some involving awareness with Wisdom
And including the practice this afternoon where we chanted the Maha Prajna Paramita That’s also another form of deeper practice
不管是唱诵

【说话人1】

持持咒的唱诵，
还是参禅，还是智慧的关照，
这个都是引领我们去明心见性、
开悟的道路，
那才是真正入到我们的禅法

【说话人7】

All three of these methods that
I just mentioned are ways to help us directly encounter truth to feel it and experience it for ourselves
And that is truly part of the patriarchal Chan method

【说话人1】

在我们还没有真正用到参禅的功夫，
或者是智慧关照的时候我们所学习的这一些，
都叫做前方便，
为我们做准备的一些基础功夫而已

【说话人7】

So a lot of the practices we did today are helping us prepare To begin to use the methods that
I mentioned earlier about, either repeating the same question or awareness with wisdom

【说话人1】

禅宗的修行目标，
明心见性，开悟，
非常的重要，
因为它会带领我们去见到这个世界上所有一切的那个真相

【说话人7】

So, this this ultimate aim is important, because it will help us to experience and see for ourselves how things really are,
how phenomena, how the world really is

【说话人1】

我们现在所见到的这一切，
包括你现在看到我你所见到的这一切是虚妄或者我们说它是假象

【说话人7】

All the things that you see right now,
including seeing me sitting here, it’s form of an illusion

【说话人1】

我们不知道这是虚妄，
不知道是假象，
把它当真所以，
我们就糊里糊涂的，
过完这一辈子然后在这个人生旅途当中，
我们就在那个苦海烦恼当中受尽了折磨

【说话人7】

Because we don’t know this truth and we don’t truly see it
We assume the illusion is real, and then spend our lives up and down in different kinds of suffering
Before you know it, life’s over

【说话人1】

为什么清清楚楚看到我这个人坐在这里，
说他是假象说他是虚妄

【说话人7】

We all clearly see Jason sitting there
Why Does he say it’s an illusion

【说话人1】

因为每一个人都有一个我，
用我在看待这一切这个我的本身就是虚妄虚妄所看到的，
当然是虚妄

【说话人7】

Because we all have a sense of self,
and we’re all looking at Jason from this self,
from the filter of this self
But the self is an illusion, so all things that we see from the illusion are also illusions

【说话人1】

那我为什么是虚妄是假象这个就要经过禅修，
你才有办法真正体证到原来这个我

【说话人7】

It’s not real

【说话人1】

当我们经过禅修的训练之后，
体证到原来这个我是虚妄之后我们就叫做开悟或者叫解脱，
那就叫做明心见性我们从此就不在那个迷茫的漩涡当中过日子，
过生活我们就是所谓的解脱出来了

【说话人7】

So, in the practice, if you can awaken to this illusion of the self,
then you will no longer do all the things that you do Out of that illusion,
and you will be able to be liberated or enlightened

【说话人4】

Once you have experienced directly the elusiveness of the self,
then you have seen the true nature Of Things,
and therefore, you would no longer be Experiencing and perceiving the world
Through the illusory lens of the self, and therefore,
you’re go- going to start to see the true nature of everything,
and ge- get liberated from
From these illusions that, or liberated from more like a dream

【说话人2】

you will be awakened from that dream of the self

【说话人1】

我刚才说这一切现象是虚妄，
这个我是虚妄，
那那个真相到底是什么

【说话人7】

I just said all these phenomena in the self are all illusory
So, what’s real then

【说话人1】

我们现在不懂，
我们想要知道，
想要去探究它，
这个就叫做参禅

【说话人7】

Right now we don’t know but we wanna find out
So that is the process of investigating Chan Investigating Chan
Now

【说话人1】

你要想见到真相，
这个 Jason 到底是真还是假，
欢迎你再回来，
继续努力你就有机会 你要想见到真相，
继续努力亲自验证到这个是真还是假 你要想见到真相，
继续努力你就有机会

【说话人7】

So if you’d like to find out more whether this Jason is really real or illusory
We welcome you to come back and practice some more,
and find out for yourself

【说话人1】

Please

【说话人2】

I have two two two questions
I understands that the method is investigate and seek the truth or help the self,
but I still don’t understand what’s the purpose or goal

【说话人10】

Of this, and is this kind of activity can realistically helps the others of the world For example,
when I come here last time, for English,
to, literate,
I met a a Israel boy
And he says, oh, we are doing good things
We are bombing Gaza, it is right, not only if it is doing right
So After after many many meditation, and if this kind of action doesn’t reallyHelp the others,
I still don’t know the purpose
But it it it it’s help the self,
but I feel it did doesn’t the electricity help the others

【说话人4】

Yes yes yes
So
第一个问题就是，
那我们所做的这一切练习，
包括参禅、打坐等等，
也许可以自立，
但是如何利他如何帮助其他的人上次我来参加英文禅修的时候，
我遇见了一个来自中文是谁以色列以耶路斯，
以色列，中文，
以色以色列，
来自以色列的男孩然后他提到就是关于加沙的种种的不人道的状况所以我很想知道，
如果这些禅修方，
这些禅修的练习帮助我们自己得到一些利益，
但是他如何能够帮助其他的人也能得到利益

【说话人1】

那怎么样那边

【说话人4】

这里仍然战战乱仍然没有改变就是我们，
他的练习并没有改变那边的战争不人道的惨况

【说话人1】

禅修首先自己会得利，
就是所谓的明心见性或开悟，
解脱让自己摆脱烦恼跟痛苦，
这个是第一个会做到的

【说话人7】

The f-, the first sort of benefit of practice is ourselves,
that we can liberate from suffering, we can awaken to the truth

【说话人1】

当我们在禅修的过程当中得到了体验，
哪怕是你没有开悟，
还没有明心见性，
其实你已经开始启动了，
会流露出与佛无二无别的佛性

【说话人7】

When you dive deeper into practice, even before full liberation or enlightenment,
you will experience and find changes within yourself
And your own Buddha nature starting to flower

【说话人1】

这个佛性很重要的就是有两个，
一个是智慧，
一个是慈悲

【说话人7】

Most important elements, one is wisdom, and the other is compassion

【说话人1】

当我们开始流露出智慧跟慈悲的时候，
我们就能更懂得去善待他人我们更懂得同理的去帮助他们，
会发自内心的一股力量，
想要为他们解脱苦难

【说话人7】

When we begin to exhibit the wisdom and the compassion
We will find that we truly want to from within our heart help others to achieve the same kind of liberation
And

【说话人1】

更大的包容力，
会产生更大的慈悲力愿力等等，
这些我们所谓的这种正能量的散发出来

【说话人7】

So many sorts of positive energy will authentically come from this sort of tran- inner transformation,
includingMaking vows to help others, having more space to include others within ourselves,
and knowing, having the wisdom of
How and what to do for others as well as having true compassion for the situation of others

【说话人1】

那这种智慧的力量，
会让我们懂得如何用方法，
如何适当的去与人应对而不产生对立

【说话人7】

So, and this kind of wisdom, when it arises,
helps us to know what to do with others that’s appropriate,
and just ri- right to the point that can help to pull us all together rather than creating more conflict

【说话人1】

刚才你提到，
就是现在目前加沙，
巴勒斯坦受到以色列的这样的攻击，
产生很大很大的这种灾难，
我想这个就是两个不同宗教的一种对立他们在他们的宗教里面，
对于所谓的异教徒是无法，
包容的，是没有办法去接受不同信仰的，
的这样子的一种观念，
促使着他们就是产生这其实是千年以来的，
这个回教跟基督教的这种战争

【说话人2】

You mentioned the conflict in Gaza, and Jason is describing that at its core is still intolerance and
When we think we are absolutely right, and someone else then is absolutely wrong,
and the conflict that arises from this kind of inflexibility

【说话人1】

我们大家都来学习禅法，
今天来到我们佛教的禅修道场我们对于佛教就要有信心，
对于我们学的禅法，
就要有信心，
好好的去学它，
知道这是一个究竟的法门

【说话人2】

So, we all came together today here in this Chan Hall,
and in this Buddhist temple
So, he’s encouraging that, as part of the practice,
it’s very important to trust
And have faith in the practice that it is
Can completely liberate us from suffering

【说话人1】

我们或许都可以发愿，
我们学习佛法，
学习禅法，一方面提升改善自己，
再一方面，我们能散发出这样的一个正能量让这样子的正能量不见，
注，不断的去扩充，
去扩大，让这一股的这种正念，
可以普及到这个世界上更多的地方

【说话人2】

So, we can make a vow for ourselves and for others that as we deepen in our practice,
that this practice can both liberate ourselves
But drive us to help, and the people around us,
and even the world

【说话人1】

在佛教的历史上是从来没有发生跟异教徒的冲突，
甚至战争的就是佛教是一种究竟圆满的一个法

【说话人2】

In the history of Buddhism there haven’t been conflicts with other religions and wars that things of that sort
所以可以可以再讲一次，
最后一遍那边再再重复一次，
可以吗好刚刚那边好
Yeah In the history of Buddhism there haven’t been conflicts with other religions and wars that things of that sort
最后一遍 那边再再重复一次，
可以吗好刚刚那边好 Yeah

【说话人1】

你说让我再讲一遍

【说话人2】

对对，不好意思

【说话人1】

就是就近那边是佛教他的教义，
他可以让我们可以达到一种就近圆满那这样的一个法门，
才能就近的解决人类的问题

【说话人2】

So, the teachings of Buddhism can help us to completely and thoroughly overcome all aspects of human suffering

【说话人3】

Through this, we are able to completely and overcome the Problems or the suffering that we see in the world
Your second question
Or do you wanna further your question

【说话人4】

Yes, father Yes
Yeah, thank you for your answer
I think I still don’t have tolerance forLike admitting many Palestinian people are killed is like right,
but it it it’s
OK anymore For another question is
I sometimes come here, because my home is very near
And I wonder this temple has none andMonk together Usually,
the temple only women or only men
So,
I thought it’s very unique, and
I wonder why this

【说话人3】

就是他住在，
我住在附近，
所以我常常来这边那通常，
在寺庙里面就是，
据我的理解就是，
通常都是一概都是和尚，
就是比丘或是比丘尼而这个寺庙，
它是有这个比丘也有比丘尼，
有男众也有女众我觉得这很特别，
你可不可以解释一下

【说话人1】

你说有比丘比丘尼的寺院很特别，
他的问题是这样

【说话人3】

From the temples that you experienced in the past,
is either male or female, but this one is combined,
right

【说话人5】

这个在台湾很普遍，
几乎每一个寺院普遍存在的现象就是，
，有比丘有比丘尼
This is very common in Taiwan

【说话人3】

In fact, yeah, most of the temples here in Taiwan or Buddhist temples,
we have both nun and monks
There are few that are exclusively nun or primarily nuns or primarily Monks,
but many of them are like this They’re,
yeah, they’re mixed gendered

【说话人1】

在汉传佛教的系统里，
包括韩国、日本，
还有越南在传统上面来讲，
确实就是男女众是分开的男众道场就是男众道场，
女众道场就是女众道场在汉传的传统是这个样子的，
没错

【说话人3】

Well, in the traditional Han, or
I mean, in the traditional Chinese Buddhist tradition,
it is true that, you know,Especially in Korea,
Japan and Vietnam, it is true that many monks,
sorry, many temples are traditionally there, it’s either nun or monks,
they are not mixed It is true
However, now in Taiwan

【说话人1】

台湾确实是一个比较特殊的地方首先地方不大，
很小那各个道场都需要僧人所以都欢迎男众也好，
女众也好，都来出家，
我我想跟这个福缘地狱有限是有关系的

【说话人6】

Because Taiwan is quite small, so, the temple always,
they maybe they need more people to join
So, they welcome both male and female people to To go to the monastery monastery
Yeah

【说话人1】

然后我想另外就是女权，
还有就是女性的能力，
确实是越来越高涨不得不让出这些位置，
让这么有能能力的这个女众，
参与到道场来我想这也是一个事实

【说话人6】

And also the female has quite good ability
So we welcome more and more female to join the temple

【说话人2】

I said with women’s rights, and also many wi-,
female practitioners are truly wonderful in their practice
So he said it’s very natural that both men and women are s- are equally seen in the temples here

【说话人1】

另外我个人所观察到的就是女众的慈悲心，
是比较强大的女众所发的愿，
也会是比较更直接的很愿意去奉献，
用他的这个叫做什么人生的岁月，
投入在这种奉献的道路上我想这个女性的这种柔软，
跟女性的这种坚韧的意志，
，确实，很多男众是所不及的，
这样的所以不仅是男女众在同一个道场，
而且大部分是女众多于男众，
多很多这个比例

【说话人6】

I think female has more compassion, and have a bigger view for,
they they are more willing to To to to provide their,
provide their their ability
Yeah, they have more ability and more compassionate
So, there, even is there are more female than male in the temple
Because female are more willing to do more things for the religion and for the temple

【说话人1】

以前在中国大陆的这个毛泽东，
他有一句名言，
他说女人撑起半边天

【说话人6】

In China, there is a pri-, president, be-,
ex-, president, Mao Mao Mao Zedong
Yeah, he has s- say that the female can
Can support most of the support most of the Said women lift up half the sky

【说话人1】

Famous saying My observation is already over half of the sky
整片天都快被女人给抢抢光了，
抢走了
Jason’s ob- observation he says
Maybe more than half

【说话人7】

Yeah, so I
I guess this is kind of like a follow up question from Charles’s question previously
So,
I was just wondering would it be incorrect or or a misconception To think of Chan as a way to perceive in a peace or calm,
but rather is actually something that you know cultivates us to
You know, stay more aware of the changing variables in the surroundings or you know,
any thoughts or emotions that rises upon our minds
Yeah, which is you know, the ultimate way to you know,
end the suffering from pain
Yeah, or would that also be a stereotype
Because I guess in a way, s-, in the peace is also required in order to end the suffering,
right So, w-, is that contradictory or is that just a s-,
misconception or stereotype
OK
，老师，我的意思是说，
就是我我我有，
如果透透过禅修的话，
来寻求内在的平静 对，
因为毕竟刚刚老师跟 Charles 的发文都有提到说，
其实禅修的最终目的是要明心见性

【说话人1】

我们汉传佛教称为大乘佛教所谓的大乘，
就是说不仅是个人得到解脱还要去帮助他人的一种教教教理大圣禅法

【说话人3】

Traditional, the Chinese tradition, the Chan tradition, is what we call the Mahayana tradition Mahayana means the great vehicle
And in the Mahayana tradition, the one of the very essential principle is that we do not only seek the liberation of ourselves
But we are, we vow to help, to achieve,
to help the liberation of all sentient being

【说话人1】

这大圣禅法就是要行菩萨道菩萨道是入世的，
菩萨道是助人的菩萨，
他没有自我的念头，
他所想的、所做的都是为别人的，
这叫做菩萨大圣佛法就是在这个精神之下去修行的

【说话人3】

So, the Mahayana, in the Mahayana tradition, the way of practice we call it the bodhisattva’s way,
the way of the bodhisattva
In the way of the bodhisattva, there are A few main the the spirit first is it does not seek denouncing Daily life,
or we say worldly life, it does not denounce that,
it actually goes deep into the world, into the crowd To help,
to be with sentient beings
This is number one
And another one is like we said before,
it’s it vows to help others, to help sentient being in every way they
They need help from, and also, it is a selfless help It does not put,
it does not have a notion of self
In this process of helping, so there’s no self helping others,
just help

【说话人1】

在台湾，大圣佛法特别兴盛，
而且走出了大圣佛教的极致，
叫做人间佛教

【说话人3】

So, in Taiwan, the Mahayana tradition is particularly widespread and popular,
and it has gone
Or maybe we should say created a new a new way what we called the The Buddhism in ordinary life,
the Dharma that’s practice in everyday ordinary life

【说话人1】

像前几天，在我们花莲光复乡发生了这么大的一个灾难，
洪水淹了然后现在，
开始在救灾，
开始在善后我这两天我留意到新闻的一些报道，
现在去花莲的火车，
班班爆满然后，
上车的人每个都自己穿着一双雨鞋，
每个人都自己扛着一个铲子，
带着一个桶子没有人召集他们，
然后每一个人下车的都是在光互乡

【说话人5】

大家都是自动自发的想要去尽一点心力，
这就是菩萨

【说话人1】

他们没有要得到什么，
没有为什么，
反正我觉得我该去做的，
能帮到一点，
我能能能能能能付出，
能能做的我就去做了这就是人间佛教，
这就是大圣精神，
这就是我们汉传佛教最核心的修行他们虽然说没有学佛法或禅法，
可是他们就是在行菩萨道我们学了佛教，
学了佛法，学了禅法之后最终就是要这样子去实践

【说话人3】

A good example is, as you probably all know,
a few days ago in Hualian, Guangfu County,
there was a very serious natural disaster
Where many people are killed, and many people are stranded,
their homes destroyed
And recently, I’ve seen on the news that manyindividuals in Taiwan,
they self initiated they self initiated the effort to go and help
They went on the train, bought their own rain boots,
their own equipment
They are going to Hualian to help those who are suffering from the disaster right now
And this is a good example of the spirit of the Bodhisattva
You, we go and help without thinking what we’re gaining from this
We go and help with a selflessness Without without any kind of without any kind of thoughts of repayment
So, when we practice Buddhism, eventually, that’s what we need to do,
is to go into the ordinary life, the world,
and help those who are in need Selflessly

【说话人1】

菩萨他的修行只为别人而努力虽然说我们修行的目标是明心见性开悟菩萨自己没有开悟，
他会愿意去成就别人开悟，
去帮助别人开悟，
去帮助别人解脱不是说等自己成就了之后，
我有什么能力了，
成佛了，到了什么境界，
我才去做不是的，
就在这个过程当中就开始去做了，
这就是菩萨精神所以各位，
不管你学佛教、佛法、禅法的基础如何都可以开始去帮助别人，
这就是修行，
这就是行菩萨道，
这就是大圣精神

【说话人3】

The way of the bodhisattva, the spirit of the bodhisattva is that
We go and help others, even even before helping ourselves
Like, even though the ultimate purpose of our practice is to Directly experience and see our true nature,
and so called enlightenment
However, even before we’re enlightened ourselves, we put others first
We help other to achieve enlightenment first
We help others in need first, and disregard of our own Goal,
we put others in priority
This is the spirit of the Mahayana tradition,
the spirit of the Bodhisatta

【说话人1】

Any other question

【说话人7】

yes, thank you for your answer
I think what
I meant was more like when we are actually doing the practice,
do we always need to look for inner peace,
or it’s just basically Staying aware of everything we’re feeling

【说话人5】

所有的情绪，
那我们，也许也许它可以是愤怒，
可以是焦虑，
或者可以是烦恼对，
being aware of all these changing variables around us
所以老师，我的意思是说，
就是与其在在禅修的这个过程，
与其追求瓶颈，
是不是只要去专注在我们感受的每个当下就好了

【说话人7】

有可能是贪嗔痴，
有可能是一些负面的情绪，
或者是一些念头这样子

【说话人1】

你刚刚说当下是

【说话人7】

当下，对
The mo
，
The moment
，对
The moment The mo

【说话人1】

非常重要OK，
我们禅宗的修行，
不管你用的是什么方法，
在这个过程当中就是时时处处安住在当下，
觉知当下只有在这个当下你才不容易起妄想不起妄想就不会给你带来烦恼，
非常的重要安住在当下，
觉知每一个 moment 对 OK，
在这个过程当中就是 安住在当下，
觉知每一个 moment 对

【说话人2】

In the Chan method of practice it’s very very important To continually come back to this moment,
being very clear and aware of what’s happening this moment,
then the next moment, this moment, this moment
This moment, and that can help us to avoid being taken over by thoughts
Which then lead to suffering
So whenever we notice coming back coming back coming back to the present moment

【说话人3】

Your inner peace part of your question, did that get answered About the inner peace part,
did that get answered

【说话人7】

Or do you want it to further that part
Yeah,
I think that answer my question
OK Yeah Thanks

【说话人1】

Any else Please

【说话人3】

我们今天下午有一个，
Sun Contemplation
，就是那个 practice那我想要请问老师，
这样的一个 practice 它的重点是放在这个 awareness ，
就是说当我们在唱，
reciting 这个
Maha Prajna Paramita
的时候，我们我们应该是放在这个这个马帕加那帕拉米塔的 meaning 还是说我们去感受我们在 reciting 这样一个词，
这样一个 word 的时候，
在我们内心里面的一个感受，
我抓不太到那个重点，
还是说其实我们在 reciting 这个马帕加那摩里帕拉米塔的时候，
是
same as we are reciting amitabha buddha
，就是那个 practice 那我想要请问老师，
这样的一个 practice 它的重点是放在 这个 awareness ，
的时候，我们 我们应该是放在这个这个马帕加那帕拉米塔的 meaning 还是说我们去感受 我们在 reciting 这样一个词，
Is that is the same function I’m not sure
OK, so the question is that, when we are doing the reciting practice this afternoon,
I’m not quite sure what is the key of the key of the practice,
the key of method
Is it that we should focusing on the sound,
the this reciting itself
Or shall we focus on the inner feeling that arises during the the chanting
Or is it the same is it the same way as when we recite the Amitabha
Is is it the same practice I’m not sure if
I can really nail the core
Or the key of the practice

【说话人1】

很好，这个是很深刻的问题
Reciting Prajna Paramita
，这个是六祖慧能大师教我们的方法，
记载在六祖坛经里面那可是这个方法比较被忽略掉，
因为后期所发，
开展出来的参禅、参话头、
智慧关照、默照非常的强盛，
非常的叫做这个容易受力，
所以这个方法就被忽略了

【说话人2】

This this method that we practice today, regarding the chanting,
originated from the
6
th patriarch, and was mentioned in the Platform Sutra
But it’s been somewhat It’s been somewhat taken over by other more popular methods that we mentioned earlier,
like awareness with wisdom or investigating
Yeah, so, but it, but this is a wonderful method of practice

【说话人1】

我们刚开始在念这个咒，
这是一个咒语的时候，
刚开始的时候跟念佛是一样的所谓的一样，
就是不断的重复，
重复这几个字阿弥陀佛四个字，
这个
project promised
是七个字，就不断的重复，
为什么要重复要把它洗到我们脑子里去让我们，
不念而念这就是洗进去了，
洗进去就是入心了，
入心才有办法产生力量刚开始第第一个阶段是相同的

【说话人3】

这个力量是什么力量

【说话人1】

我待会会说

【说话人2】

So, in the in the first stage of practice using this method,This was what we recited today was a mantra,
and in the first stage of practice, you want to simply just repeat it over and over and over until it’s truly ingrained in the heart
And once it’s ingrained in the heart, it will,
it’s almost like you’re not reciting it, it just recites itself
And at that stage, you you can experience some po- power from the mantra
So in the first stage of practice, it’s very similar to recitingAmitabha,
or certain buddhas
’ names

【说话人1】

净土的念佛法门，
不断的去称称颂，
这是阿弥陀佛的佛号声这个会跟阿弥陀佛所发的大愿力可以相应那在我们临命终时的时候，
可以接引我们到西方极乐世界持念佛号是借外力，
借阿弥陀佛的愿力那只是好像我们发讯号一样，
我们发赖，或者你跟你的好朋友联系，
对不对你一定要跟他对接上，
互相加了，加了之后你要发讯号，
他才收得到我们念佛号就好像发讯号给阿弥陀佛一样，
他收到了，，
你要来我的极乐世界，
好，过来这样的，
，是这样子借他的力，
外力，我们叫外力

【说话人2】

So, in the reciting Ami Tofu, Buddha’s name,
that method of practice is borrowing an externalPower
So it’s kind of like sending a line or making a phone call over and over you know like hey hey
I I reserve me a spot in you know
西方极乐世界
or the The western kingdom
Yeah so in the reciting the buddha’s name that particular practice is kind of like asking for help Asking someone outside to help us in our practice,
and take us to a place where we can practice more deeply

【说话人1】

我们禅宗的修行法门，
是靠自力我们的自心本性与佛无二无别禅宗的修行法门就根据这个教理这是释迦摩尼佛所说的，
我们与他无二无别我们所有的修行就是要把我们与佛无二无别的这个自心本性佛性，
把它流露出来，
把它牵引出来，
这是我们的修行方式，
这是自力

【说话人2】

So in Chan practice, the focus is not on an external sorts of help
But power within The buddha said that we all have buddha nature,
meaning we are not different from him
So the Chan method of practice is seeking to foster and develop and bring out
That part of us which is the same as the Buddha

【说话人1】

持诵这个咒语，
马普拉加那普拉米达，
它的意义意思，
就是广大无边的大智慧能把我们带到就近的彼岸，
他的这个咒语的意义是这样的，
能过去那这股力量我们就有，
我们借由这个讯号传回自己，
呼唤出我们藏在里面不知道的那个那个佛性，
我们打讯号给它，
让它出来，这是这句咒语的意义是这个样子

【说话人2】

So the meaning of this mantra is infinite boundless wisdom that can bring us to the other shore
And, but in this case, in in this practice,
we are calling ourselves, calling, sending the message deep within,
to that part of us, which is just like the Buddha,
andInviting it, encouraging it, fostering it to come out

【说话人1】

我们不断不断地呼唤呼唤我们自己就好像我们在叫自己的名字一样，
你就不断地不断地被唤醒，
不会再沉睡下去透过马，
马普拉加纳普拉米达，
把这个内在本来就具足的佛性，
把它唤醒出来

【说话人2】

In this way, it’s kind of like Repeatedly calling ourselves,
waking ourselves up Hey, hey, hey, Buddha nature,
wake up, wake up, wake up, and calling our Buddha nature forth in this way

【说话人1】

我们禅宗的修法其实很简单，
就是这样子唤醒我们的自心本性包括参禅，
参话头，也是在对内的一种呼唤包括智慧观照或默照，
那个也是对自己的一种相应让我们流露出与佛无二无别的就是智慧跟慈悲，
这是我们禅宗的特有的修法，
就是向内的，
是自自己本质具足的

【说话人2】

So, all the different methods of Chan practice we mentioned today,
they all share a common path of calling within and inviting
That part of us which is the same as the Buddha,
to flower, to come forth

【说话人1】

禅宗的修法很简单，
它就是我们叫做相应，
清净心相应我们的佛性这样子那怎么样相应，
就是不断地向内，
investigate或者是不断地
aware what it is
全神贯注的这股力量，
，把把把这个佛性，
把它牵引出来修，
我们的修行的过程就是这样子而已所以为什么会顿悟我们禅宗是顿悟法门，
就哪一天，，
讯号被你对上了，
被你接通了，
那就是一刹那之间就顿悟为什么会动因为我本来就是，
本来就有，突然间被我找到了我那个箱子，
哇，被我撬开了，
一打开，哇，
潘多拉的箱子一打开了，
我那个宝原来就在这里这个就叫做顿悟因为因为我们本来就具足，
这就是禅宗的修行法门
So Chan practice is actually very simple it simply
那怎么样相应，
investigate 或者是不断地
全神贯注的 因为因为我们本来就具足，

【说话人2】

Diving deeper with complete focus, seeking to connect with that part of ourselves that’s just like the Buddha
And that’s why in Chan, there’s what’s called sudden awakening
And it’s just like if you’ve been trying and trying and trying to unlock a box,
and then suddenly, oh, you got it
Or you’ve been trying and trying to connect a current or a wire,
and then all of a sudden you got it

【说话人1】

So 所以禅宗讲明心见性，
见性成佛见性就成佛，
因为本来这个性就是佛性呐，
所以叫做顿悟
So in China
这个过程我们是必须付出努力的，
因为那个潘多拉的盒子很难打开，
封得死死的，
紧紧的，这个虽然说是顿悟，
可是要很努力的才能打得开的 So 所以禅宗讲明心见性，
见性成佛
因为那个潘多拉的盒子很难打开

【说话人2】

So, even though Chan talks about sudden unlocking The box is very very difficult,
and there’s lots of lots of locks you can say,
so we do need to try very hard,
and and work and practice diligently in order to Unlock it in that moment

【说话人1】

对于这个法门，
中间还有很多很多的细节，
我现在谈的是一个概念，
是一个理论那这个中间确实还有很多很多的细节，
我们必须要去做到的，
才能完成的，
那欢迎来学我们祖师禅

【说话人2】

打开我们的
Pandora box So what I’m sharing today is just an overarching concept
There are many many details and actually Doing it so inviting everybody to come back and learn more about the actual ways that we can unlock this Pandora box within
，你就会发现这个是真还是假
Can discover whether this is real or not

【说话人3】

我想请问，如果说以这个
sun contemplation
来讲，它是在 sati 和 vipassana 就是 sati跟 Vipassana 之间，
还是说它其实我们也不要去管它是是属于止或观，
因为我们通常在讲 Satis 和 Vipassana 我们另外一个说法是
Silence Illumination
那我们在，假设我今天好，
我用只管打坐，
just sitting
那种方式，那也许我坐着坐着我就累了，
或者是我的心性落下来了，
那我就用这个刚刚，
因为如果说
的话应该是不止这句这句可以用，
对不对如果在练习这样的一个法门来讲，
还是说其实我也不要去想什么，
反正就是如果我真的我心性弱了，
我就换一个氛围，
给自己换一个氛围的时候，
我就用 chanting 这个马帕拉米马帕加那帕拉米塔的这个这个 chanting 来自我鼓励好了这样是不是一个就是你刚刚所提到的，
seeing your nature
的一个必要的步骤 我想请问，
如果说以这个
来讲，它是在 sati 和 vipassana 就是 sati 跟 Vipassana 之间，
那种方式，那 也许我坐着坐着我就累了，
的话 我也不要去想什么，
我就用 chanting 这个马帕拉米马帕加那帕拉米塔的这个这个 chanting 来自我鼓励好了 这样是不是一个就是你刚刚所提到的，
的一个必要的步骤

【说话人1】

，翻译一下，
帮忙翻译一下

【说话人8】

我不确定我有没有

【说话人3】

是说，因为我们在讲这个冥想的时候，
我们有止跟观就是Samadhi 是，
但是我讲的是
Sati Sati
指跟观，对，
指跟观那，因为止跟观的话，
有时候我们在讲默照，
silent illumination
的时候，有时候是把它他当当成另外一个名字是相通的可是我们，
我我刚的想法是说，
想要请教的是说，
如果我在练习这样的一个禅坐，
那我我做了总是会累，
但是我要鼓励自己那我如果说我用 Samadhi 是，
Sati Sati SAT
I Vipassana Vipassana
那，因为止跟观的话，
的时候，有时候是把它

【说话人1】

所以我们禅宗的法门有参禅，
有智慧关照，
有持持咒，有这三招这三招是我们千年传承下来的没错，
为什么会三招不是一招因为人的状态没有办法一直保持在这么巅峰，
心力没有办法一直这么强，
所以参禅智慧关照，
参禅智慧关照可以互换的参禅的时候要很强的力量去参它，
可是会累，没力了，
没力就智慧关照，
换挡然后智慧关照，
它会很容易沉下去昏睡了，
昏迷，或落入在那个那个昏，
那个那个什么，
黑山，鬼窟里面，
就到无际里去，
很容易又掉进去所以参禅再回来，
一直保持着他的那股力量，
这样的他祖师禅本来就是这两股力量在，
像是那个什么螺旋一样，
DNA 那个螺旋一样，
所以它强有力，
为什么能开悟就是它强有力，
一直支撑着你这么强大的一股力量，
去探究到那个真理本来就是一体的当然后来就发展成两个方法，
默照跟话头那本来祖师禅那时候是一体的，
所以很强大所以为什么在唐宋时期的时候在唐朝的时候根本没有画头，
根本没有墨造，
可是高深大德，
祖师几乎就集中在没有默照，
没有话头的时候，
因为就是参禅跟智慧观照交互并用然后，
还有另外一个支撑，
就是再不行，
那就马普拉加纳普拉米达，
直接呼唤，再让我们有一个后盾或者让我们有一个喘气，
停歇再走它它本来就是一体的，
因为后来分成两个，
我们只能说两个互用，
它本来就是一体的

【说话人3】

今天才学到这个方式

【说话人1】

那个参话头，
我们又叫做观话，
观话头，你有听过吗看话头啦，
又叫做看话头参话头，
看话头，对不对为什么叫看看就是观的意思，
观什么话头就是念头，
念头就是心，
就是关心就是莫扎理解吗他从另外一个面向去切入，
叫做观话头

【说话人3】

因为我今天本来以为这个
sun contemplation
是直观的一个方式

【说话人1】

直观

【说话人3】

，后来好像

【说话人1】

是是是直观跟墨照跟墨照有直接的

【说话人3】

那个阶段是不是

【说话人1】

有关系，那是一个系统的东西

【说话人3】

因为我所学习到的直观，
有时候，譬如说好，
那个有一位师姐在敲声音，
那还有有人在弹钢琴，
早阶段的时候还有人在放鸟的声音，
就森林里面的声音那这些的话就是师姐一直提醒，
就说让声音自然进来，
让声音自然进来其实我本来以为这是训练自己不要被外在的声音影响，
被境影响可是我听到后来不是他是他是他是好像是要你启发你自己的一个警觉，
一个保持这个 awareness 的那种感觉对，
跟我原先自己想的那个
sun contemplation
是不一样的所以我才会求你做，
它还是属于直观阶段，
因为直观的训练只是让我们自己不不受外境影响，
重点在这边就是一直看什么就是什么，
听到什么就是什么，
不要太多的想象或是联想这个是我感觉，
这是直观的训训练那我们这个您刚把这个
今天的这个方式有没有就是说他会最后会进入一个
enlightenment liberation
或者
seeing you a buddha nature
就是说他一直会往着那个方向走那他跟会这个这个就跟我想象中，
跟我以为的那个直观会是一样的吗 他是他是他是好像是要你启发你自己的一个警觉，
一个保持这个 awareness 的那种感觉 对，
是不一样的 那我们这个您刚把这个
今天的这个方式有没有 就是说他会最后会进入一个

【说话人1】

可以是一样，
这个蛮细节的，
可能我们再找时间再来交流好不好，
因为大家的时间，
我们时间也差不多了，
好不好这个我们再再找时间再那个

【说话人2】

OK Any anybody I’ll make a very brief s- summary of

【说话人4】

Do you recommend any book about Mahayana

【说话人8】

有没有什么书是可以推荐的

【说话人1】

我没听我没听

【说话人2】

，来你有没有推荐大圣佛法的书籍

【说话人3】

有什么大圣佛法的书籍是您推荐的

【说话人1】

是谁推荐

【说话人3】

大圣佛法的书籍，
您可以推荐，
有没有什么大圣佛佛法的书籍

【说话人1】

我推荐对我推荐大圣佛法

【说话人3】

的书籍，他想要读一些跟大圣佛法有书

【说话人2】

，书想请您介绍几本给他

【说话人1】

你是初学者吗还是已经很多年了

【说话人3】

Are you a beginner in Chan or have you practice for a few years already Lazy You’re lazy,
you’re lazy practitioner that has been practiced Less than one year
少于一年

【说话人1】

，很好，我推荐你去读圣严师傅的
Subtle Wisdom
我们明天，我们明天有一个读书会，
欢迎你来参加这是很好的一个入门

【说话人3】

And we will be reading a book called Subtle Wisdom by Master Shenyan
And that’s a book that
I recommend, and you’re welcome to come to the book club if you like
Tomorrow morning, yeah

【说话人2】

10:00
AM near GuTing MRT

【说话人1】

Yeah, yeah And later, our host will introduce about that
OK, the the the the time off now
So,
I say, welcome you come back again
We are take
We practice together
OK, see you
And thank you blessing everybody.