3 2025年11月10日 云岩昙晟教法
3.1 AI摘要
云岩禅师在百丈淮海的指导下，虽未开悟，但通过药山的点拨，最终顿悟。其开悟过程体现了禅宗中“以旺治旺”的修行方法，即通过大妄念来抵消其他妄念，牵引出佛性。云岩禅师还强调了“集市而争”的理念，即从琐碎事项中领悟真理。此外，文中还介绍了禅宗中“无情说法”的教义，即真理存在于我们周遭的一切中，关照当下即是智慧。最后，文章还提到了明天的行程安排，包括去云岩寺和常德仙界祖师处参访，以及在途中老师对德山仙界祖师语录的讲解。
3.2 逐字稿
1号讲话人 00:00:00
使我名号叫阿弥陀佛，可是你没使他名号，你是念魔盒，菠萝，菠萝蜜，它的信号就不通，信号不好，他收不到它的信号是只收阿弥陀佛四个字，结果你念摩和菠萝蜜就没进到那个阿弥陀佛的好友名单里面去。那怎么办？那我们不是这个叫做什么落空了吗？
1号讲话人 00:00:29
我们修行了一辈子，学习禅法，到时候没有归宿，没着落。
3号讲话人 00:00:35
老师，阿弥陀佛，是。
1号讲话人 00:00:39 佛是很大气的，这样的不会说你念错了，他就不接你了，这样的我不念不就好了，他一样不很大气，照接这样的。 3号讲话人 00:00:49 本来是要面的，都念不起，但是念念都可以。 1号讲话人 00:00:52 好好好好，我告诉你。我告诉你有什么差别吃阿弥陀佛圣号能往生西方极乐净土词，磨合菠萝菠萝蜜也能到尽头那个进度，收获时间说不是界就是尽头，我们禅宗的修行不是到他方的尽头，就在当下，当下缩婆世界就是净土。我们那些高僧大德开悟的得道高僧他们都在尽头，他们都在信徒，必须不需要，要期待到下一次，而且你期待到下一次，你不见得真能去，那谁晓得对不对，你到时候是不是落空了，还是成就了，你也不知道。 1号讲话人 00:01:53 可是你修行我们禅宗的制度的法门，你会知道你有没有在尽头，有没有成功呢？净土咱们说过，世界就是净土，有活的地方，每一尊佛都有它的洪化之地，有佛的地方就是净土，佛世界有一尊佛，释迦摩尼佛。那我们为什么不在尽头，反而称为五浊二世？ 1号讲话人 00:02:27 原因就是有一个我，我阻挡了我们感受到净土，就不觉得在进入，因为有一个我要对峙，我有方法的，我们的禅宗的方法。好，我们看一下这个画面上哈，好，大家看到草安哥今天石头西迁，他留下来给我们的，我们来看看他的，他他是一个什么心情？这个在进度，你看看他，他描述出来他的心理状态，他的感受是怎么样哈？我先念一遍这个歌。 1号讲话人 00:03:15 歌词给你听，五节草安无宝贝饭了，从容图睡快，诚实初见茅草新破后，还将茅草盖祝安仁正常在不数中间与内外世人住所，我不住是人爱处，我不爱氨，虽小函法界方丈老人相体，解上圣菩萨性，无疑中下闻之，必生怪。问此岸坏不坏，坏与不坏，主缘在不居南北，与东西积子监牢以为罪，青松下，明窗内，玉殿，朱楼未为对匹，蒙头万事休。此时三生都不会祝此安修作节，谁夸不喜屠人买回光返照，便归来阔达林根，非向背玉祖师青，训回结草为安莫。身退百年抛却任，终痕白首变形。且无罪千种，言万般解，只要教君常不寐。 1号讲话人 00:05:40 若是安中不死人，其离而今则疲怠。这是石头记先写的，应该算起来蛮白话的。你们有兴趣去了解它，更深的意涵。 1号讲话人 00:05:59 你们上网去搜寻太多了，可以解释的很清楚，我们今天就不再花时间了。那这个他的字句写的很直白，很很舒畅，很自在的，你慢慢去体会，那我呢？把它做成了一首歌，我放在手机里哈，本来想传到电脑里，然后透过这个系统播放出来，结果始终不成功，所以呢，我只能将就着我开手机，然后呢。 1号讲话人 00:06:35 对着麦克风这样子传送出来，所以那个效果这个不加，请大家那个这个包含就感觉一下就好，唱这首歌跟创作这首歌的人哈台北来的同学，你们听了之后可能会听得出来，我们来听听，看能对照的歌词。 2号讲话人 00:07:15 哈哈哈哈哈哈哈哈，不见草原出宝贝安了头了，越来越好玩，当时知竹间茅草香火老换江茅草盖，独爱人 珍藏在无数种间于内外世人住处。我不住世人爱出我不爱安岁香汗发尖忙张老人 像披肩长生不擦心，如以种下未知的盛果，问子安坏不坏，坏与不坏主人在，不知南北东西继续。这一回，醉。 2号讲话人 00:09:03 走向你窗外，时间只能回味一大悲梦头。万事休自知在，争斗无悔。加油加油，竹子兰修得剪。谁话不欺负人，来回光彩。 2号讲话人 00:09:49 寒假回来，我带你跟飞向北雨祖师70回野草，为人歌声。 2号讲话人 00:10:17 百年不见，任何红斑白首变心。前天中变万般界，只有挑俊唱湖门。许世恩重负此缘情，定爱今生，期待你是爱中无限远，只只眼睛看你在。 2号讲话人 00:11:35 哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦。 2号讲话人 00:11:54 不是。 1号讲话人 00:11:59 这个是我们刚做出来的一个demo,它还不是一个完整的音乐，只是听一听旋律了。算是一个很粗糙的一个音乐了，那我一直还没有找到适合唱这一首歌的歌者，这样的，等我找到之后，我才会去进录音室里去，很完整的把它做成音乐，这只是创作者他做出来之后，他唱出那个旋律的。你们知道这个作者是谁吗？ 1号讲话人 00:12:37 听得出来他的声音吗？他曾经参加过我们巡查，康其良，我们话头班，还有法鼓山，好多的歌都是他做的，你知道吗？他是我的好搭档，我们很多的创作曲都他在帮忙做好。 1号讲话人 00:13:02 这个是因为今天到了那个南台式，看到了居然这首歌被磕在墙上，所以我就想到我们有这么一个创作者给大家听一听，等以后我们做成品的时候再分享给各位。当然也欢迎你们推荐哈，有适合唱这首歌曲的的鸽子推荐给我，我如果适合的话，我把它做成神笔，这首歌因为它是一种很开阔，很自在，或者是说一种很豪放的一种心境，所以在唱这首歌的时候，他音质。它音色哈要比较粗矿一点，要比较这种，或者是好像有点沧桑的历经，这个叫做什么？人生的种种的一种对人生的一种烦躁，当然他这是完全是一个禅意的歌，他对于人生也好。 1号讲话人 00:14:14 对于这个宇宙就近的这种真理真相的一种解脱，一种豪迈，这样所以他必须用蛮特殊的一种嗓音的，这样才适合诠释这首歌的意味。各位有没有听说？有没有听过一首歌？ 1号讲话人 00:14:34 我一直想找那种音词的歌手，如果你们周边有这样子音色的歌者，推荐给我。有一首歌叫做沧海一声笑，香港黄沾。他的作品有没有那首歌？我不知道你们听过没有？很豪迈的，很也算是粗矿的这样的，他这首歌很适合唱腔这样好，另外就是我们今天还看到石头西迁的另外一篇文章叫做掺铜器，各位上网去搜寻一下就可以看得到了。 1号讲话人 00:15:17 然后呢，都有很多可以看到很多的解释哈，这个穿红器深深的影响了，尤其是朝洞中的这种修辞法门，他们的一些理念或者说修行的观念几乎都是源自于这个传统器，传统器那个，今天我们去参访了南台市。非常难得，这个是石头西迁的道场，明天我们早上要去云演坛城禅师的道场，那这个路上大概有两个钟头，两个钟头我在，有时间的话再跟大家分享一下石头西迁的一些公案，都非常有趣。 1号讲话人 00:16:19 今天我们在那个南台式的时候分享了一个石头路滑，就是那个邓颖超，邓颖超是马祖道一的得意门生，这样的他会放邓颖超放狗咬人，他表示说他是有两下子的啦，邓颖超本身就很很自信嘛。要去可以管这样的马大师，当然好，你去那可是马大师知道这个石头不好惹的，石头路滑，你肯定会摔跟头的，这样的可是还是放他去放狗去咬人，先跟狗被打一顿，这样很有意思，石头路滑。 1号讲话人 00:17:05 它里面有一句话就是甘木随身逢场作戏，那个马大师提醒他小心石头不好惹的，石头路滑，你随时会跌倒，会摔一大翻个大跟斗，这样子，那邓颖超很很自信的说，甘木随身逢场作戏，看他出什么招，我就陪他玩。跟他演戏，这样干木随之，我随时可以搭个野台，跟他这个唱双簧，这样的结果，没想到32下就被那个打打打下败阵下来了，是石头哈，很有很有很有意思的一个一个产子。 1号讲话人 00:17:53 那你们不晓得有没有感觉到莫朝洞中莫造船，他的这个理论基础很很绵密，很紧致，效率很深厚，因为有很强的教理，所以说他的修行上面就可以很绵密，很细致，这样的那凝聚中的华头禅或参禅。它就是很粗矿，这样的直捣黄龙又猛又有力量，不不会去注意那些细节，这样叫单刀直入的，跟这个跟这个没造成完全截然不同的风格，我们后人常常有学者形容这个话头禅的行者参话头的这些修行人，他们呢。 1号讲话人 00:19:05 都是气势磅礴的，非常凌厉的，非常严峻的，这样的就像一个大将军一样，指挥的千军万马这样的，这个战无不胜，攻无不克的这样的那形容，墨皂的修行人呢，他们就非常的绵密。非常的这种对于一些细节是非常的重视的所呈现出来的呢，就好像一个种地的一个农夫一样，从开始耕地，然后播种，施肥，灌溉，然后呢，慢慢把这个农作物壮稼慢慢抚养长大，这样的非常细腻的，这样的照顾的。 1号讲话人 00:20:06 这样的照顾的，这样的所以没照了的残行者，是常常被形容，就像农民一样，在照顾自己的幼苗一样，像是农民，他们有时候把它称为叫土民一样，这样的这样，那个零技就是这个叫做什么？刚猛有力的大将军风格完全不同。可是达成的效果跟目的都是一样，明心见性，见性成佛。 1号讲话人 00:20:40 我们今天要跟大家来介绍云掩潭城禅师云眼潭神，你开了吗？云眼潭神是石头西迁的徒孙，石头新鲜的地址叫做药山维野。药山维野我们是到后天才会去的，因为我们的路途比较顺的走势会经过云野郯城，所以我们明天先去云野郯城，后天到药山维野，也就是说明天我们先到石头西县，徒孙到场，后天才到他的徒儿到场。就是我把这个关系跟大家这个说一下，各位看一样，我们这个族谱，各位看这个最右边清源行尸六祖慧能，清源行尸在江西，然后呢，他的弟子石头西迁，跑到湖南来，石头溪县，我们今天去了，然后呢，再往下走。 1号讲话人 00:21:57 这边有没有药膳维也？然后呢，才是云岩潭城，然后后来就是洞山两界跟潮山本极这图师徒二人 就开创了朝洞中，朝洞中就在云掩檀城禅师的坐下。明天我们去这里，后天才去这里。好，那我先跟大家介绍一下云掩寒尘，大家知道吗？ 1号讲话人 00:22:32 云远禅城的弟子，这个洞山跟朝山，他下面就开出了朝洞中，所以他对朝洞中的影响更是更是直接了。那很有意思，云掩潭城它原来不是不是石头的地址，他最早哈是在马祖看到没有？马祖在这边南，玉怀让有没有？我们今天早上去那个福岩市，南玉怀让的地这个道场，他的高徒就是马祖道义。 1号讲话人 00:23:13 马祖道义跟石头西迁，他们是法兄弟，这样的当时云掩潭城，云演潭城哈，它并不是在这条法脉上面，他是在这里，他是在这里。他是马祖道一的弟子，叫做百丈淮海。他原来是跟着百藏淮海在学禅的，是百藏淮海对的。这个地址，百战淮海的地址看到没有，可是云岩盘城在摆上淮海的坐下，待了20年，而且是百丈淮海的。 1号讲话人 00:23:59 百战淮海的逝者，逝者很亲近的弟子，结果呢，20年都没开悟，没有开悟。当时这个百战淮海，他也觉得这么一个好料子，怎么调教不成功，结果他非常大气的这样子吧，你别跟我再学了，你去药山看到没有药山，你去跟他学药酸，跟这个百丈是同辈的，有没有看到他们是把兄弟他们的师傅是马祖。他的师傅是石头，他们也是兄弟，然后他们呢，也是兄弟，看到没有他的一个弟子叫做云岩潭城，跟了他20年没开悟，然后他就跟他讲，他就介绍你到我的哥们那边去学法，去药山那里，结果去了药山那里呢。 1号讲话人 00:25:04 那个药三就问他哪里来，我这下面有公案。 1号讲话人 00:25:25 集市而争，你今天有没有看到这四个字极世而生，而真其实是是在云眼禅师石头的徒孙，云眼禅师他提出来的集市而争那集市而争，就直接影响了朝动中的修行。所以我们今天看到的集市而争，并不是石头所讲的，可是他的教法，他精神集思而真，只是说被他的徒孙云掩潭城哈标榜出来，然后呢，后来又开创了朝动中就以这一句，就是形成末梢很重要的一个指导。这样所以这句话就成变得非常有名。 1号讲话人 00:26:18 朝洞中的一个标杆一样的，那因为石头锡先是朝洞中的最源头，所以他们也把他标榜极视，而真其实极视而真是他孙子。云岩禅师提出来的，可是他整个精神都是这个意思，可是没有像他讲的这么一针见血，所以这一句话就被标榜出来，整个朝洞中不管哪一辈的都在用集市而争，这样的我要找那个无情说谎那个。是朝洞中就是洞山凉介，他当时怎么开悟的呢？ 1号讲话人 00:27:14 它是有一次过桥，走在桥上，然后呢？他望见桥底溪流那个流那个水，看到自己的倒影，在桥上看到自己的倒影，这样的，然后呢？当下开悟的这样叫做无情说法。 1号讲话人 00:27:40 那无形说法就是云言谈，是当时提出来的深受影响，所以洞山能在没有师傅指导的之下开武，而且他的开悟是借由大自然的环境现象开悟的。当时洞山两界走到那个桥的时候，突然间看到桥底下的溪水有一个倒影，自己的倒影，他就突然发现我是他，他不是我，我是渠，是我，我不是渠，有没有这句公案？他就发现桥底下有一个我洞山梁间呢，被倒影在那里，然后呢。 1号讲话人 00:28:26 他就感悟到那个是我，那个是我，可是我不是那个，那在想什么？那个是我，可是我不是他，那个这样子他开悟之后的误解的感受，那到底在讲什么？不知道，最好不知道就删，一知道你们就没力量了，心律就不齐了，就躺平了。 1号讲话人 00:29:05 眼睛就闭上打瞌睡了，我们以后有机缘，我们讲到洞山的时候我们再来再来探讨这一段，我们现在讲那个云眼云眼，怎么没有那个。 1号讲话人 00:29:32 好，这个公案是云眼有一天在煮茶，他的一个师兄叫道，雾跟他同辈的道路。问他说监狱谁，他说是谁在组茶道路在问云眼谁在种茶不最专业就是你煮这个茶是给谁这样子，监狱谁就你要煎这壶茶泡茶要给谁这样子那这个云演坛是说有一个人要那这个造物，就说那他既然要。你怎么不叫他自己去煮茶去泡茶，何不叫一字煎他要怎么不叫他自己去煎监察泡茶呢为什么要你去帮他检查云演坛子就回他还好有老生在这在讲什么脑筋要急转弯的这个公案。 1号讲话人 00:30:44 它就是没有办法让你很很自然的去推理去理解它，如果说你很自然一听就懂，而且必然是如此的话，我新意识的逻辑很顺畅的就是这样子，因为这样，所以这样，所以这样，所以这样这样，那就是逻辑的推，那就是我。可是那公案他就没有办法让你去推理下去，都不对呀，怎么会，到底在讲什么，就让你停顿了，脑筋打结了，那个我就没办法，作用理解吗？公案目的就是这样，让我让你没办法想下去。 1号讲话人 00:31:31 让你没办法推敲你，没有办法用常理用我们的逻辑去去推敲出来的公案，就是要达到这个目的，这样我再把这个公告再讲一下，你推销看看能不能推销出，到底是什么？云岩禅师有一天在泡茶，他的师兄跑来问。说你要泡给谁喝，然后他说预言就说有一个人要，那有人要，你怎么不叫他自己泡呢？ 1号讲话人 00:32:07 还好有我在，脑筋要转好几个弯，你才能转在它的轨道上面。公安因为看到了，就顺便讲一下，我要找的是我要找什么工？那个云眼碰到那个药山的那个公安怎么会没有？ 1号讲话人 00:32:36 算了算了，没有我就直接讲了对，就这个就这个来了，云眼在百丈的坐下待了20年不开悟。所以百丈介绍它药山的坐下来学习，来到药山的时候，那个药三就问他，你在百丈那里待了那么久，他教了你什么摆上说什么法，他教你什么这样子，怎么会不开悟呢？这么一个大禅师百丈调教出黄部，黄部调教出林记。 1号讲话人 00:33:20 林记中就这么出来，没有百丈就没有黄部，没有黄部就没有林记，对不对？这么一个高深，而且不只是黄渤或者是林居，好多好多的这个开悟的。那你在他怎么那么久会不开悟？ 1号讲话人 00:33:38 他也很纳闷，他到底教你什么？然后呢？这个云眼就说他常常这个百战，他说有一日上堂大众立定法堂，我说那个时候没有禅堂，就是法堂，法堂师傅说法的地方，教弟子如何修行的禅修指导。 1号讲话人 00:34:03 在法堂里讲，讲好之后好，大家各自散去出播作物，大家就根据师傅的指导去用功。他说，这个百丈常常了。他讲，一日当然是指某一日了，可是他常常做这个事，什么事呢？ 1号讲话人 00:34:22 大众集合到法堂来听法之后，然后呢，大家都那时候法堂没有位置，他叫做立定，大家都站着听，不像你们可以坐着听，还可以打瞌睡。这样子在我面前可以双眼紧闭的，这样子理都不理我的，这样子以前是站的，看你有没有这个功夫能站的这个闭上双眼，立定每一个人都来了，集合好了，大家都站着，等着老和尚开始，然后呢，百丈每次开示完之后。讲完之后他就会拿他的那个拐杖以柱杖，一时趁散，讲完了等各自散去退堂，这样的他常常就用他那个主杖提示大家，讲完了散会个体，好好好好，好，他这个叫做什么？不甘寂寞。 1号讲话人 00:35:32 然后呢，可是这个百战每次散会主张只能说大叫大家走，大家离开的时候他就常常会突然间负遭大众，突然间把大家喊住站住不要动，不许走，要不要把大家赞叫住？要大家就愣住了，叫我们走，又不准走，大家愣在那。在当下板上就会说是什么？把大家叫住，愣在那里，马上就叫做什么？棒鹤就大家才是什么？ 1号讲话人 00:36:17 大家就愣在那里，马上就回光返照是什么股力量就马上涌起，经过刚才这个说法的指导，然后呢，最后在这么一个回马枪。马上把所有的那股心力就调动起来，是什么？大家愣在那里，马上就开始掺和掉，是什么？心没散掉，非常的集中，最后才教大家走，可是走的时候，那个是叫什么充足的那股气？ 1号讲话人 00:36:55 那股吸力是很强的。不是像现在大家今天累了一天，一早走，走到今天下午干嘛？一整天好累，这样的整个都消了气了，这样的坐在这里，每一个人都是像都泄了气的皮球一样的，最好这边有张床可以躺着听该多好，那时候百战。 1号讲话人 00:37:20 他看着大家怎么样再加把劲，用这种方法把气打足了，大家呢，这个能量满满的，然后去触摸作物，去干活，就全部围绕在移情上面，是什么这样的好，这个是百丈特有的笑话，生产是什么这样的，马上就回来了。力量就马上充电就充饱充足了。 4号讲话人 00:37:54 这样。 1号讲话人 00:37:54 那个药膳一听，果然高绝活，因为这个叫做什么过来人，这个叫做一什么高手出招，对不对？一出手就知道有没有他跟他讲，他是这一招药三非常的赞叹。幺三就说今日因此得见海兄，他已经闻名在外了，名满天下了，他就知道百战很厉害，可是今天讲了这个绝活之后，他才晓得我今天真正的认识我这个兄弟，他的厉害，我因为你讲的时候，我才真正的认识到海兄。 1号讲话人 00:38:48 他的兄弟这样云眼被药山这么一说，我今天才真正认识他的厉害，这样云眼当下开悟了，施于檐下，顿悟变礼拜药师，什么都没有教，药三什么都没有教，他才刚来，然后呢，就讲了这么一件事，他就做这个事。做了这么一个评论，结果云一眼就开悟了，所以开户是不是很简单，所以不要怕，随时会开悟的，明后天开始我就开始问你们是什么家人，你们转过头来就开悟了，这样云眼在百丈的坐像没有开悟。 1号讲话人 00:39:52 可是他一直在蓄积那个能量，在增强那股心理，只是说一直没有碰到一个机缘去冲破他的那个执着我所谓的开悟破了我职，这样的，可是他的那个接骨也始终没有被被被触动到。所以一直卡在那里，这样的那结果，没想到跟药酸报告这件事情的时候，他就说原来是一个绝活，让我更认识了这个兄弟一样，然后呢，就是因为这句话冲破了这个云眼的心理的障碍，我的最后关卡水开悟了。 1号讲话人 00:40:47 所以没有他过去的这20年的基础，他不会顿悟的，顿悟大家不要以为说我明天摔了一跤，我就顿悟了，我们今天有一个团友呀，这个真的是真摔了一跤，希望没事吧，我们杨妈妈的没事诶，开雾没有，我觉得你蛮开心的。那就够了，没开悟，至少开心，好好好好要小心哈，咱们来到这个地方，真的石头路滑，不是盖人的，不是你看看，马上就视线给你看，石头路滑，这个是云眼禅师当时是这样子开悟的。 1号讲话人 00:41:47 所以后来这个云眼就成为药山的弟子，成为他的法子，那后人 在评论那个他们开悟的因缘的时候诶，就觉得很不服气，他就问了这么一件事情，就让他的弟子开悟了，确实是顿悟没错，可是百战调教了20年了，带了20年了。结果呢，他一瞬间开，我就变成他的法子，他的法脉对吧？就这样传下去了，所以后人有些人 不服气替百战不服气，功劳应该是应该算是百战的，只是最后临门一脚是要塞，你知道吧？ 1号讲话人 00:42:41 就像我们那个足球，你知道足球比赛。我阿姨足球一个队是几个人，十几个十一个连守门员好，那十个球员在盘球，在运球互相接应，对不对？从从后场攻向前场，然后呢，好多球员互相的默契，高超的技术，把球呢，终于盘进了那个叫做什么区。 1号讲话人 00:43:14 那叫射射门区，还是什么禁区，终于把球带进到最关键的禁区，一个妙传。然后呢，有一个求有备有，就等在那里接应的，就踢这么一脚，临门一脚就破网得分，他的工作就是站在那里听了一讲，其他呢，人家都跑了，跑了老半天了，累都累死了，这样子。然后呢，中间经过很多的纠缠，什么什么才把这个球送到这里？ 1号讲话人 00:43:52 那个人得分人 脚抬起来就进去了，那功劳算他的吗？当然很重要，临门那一家可是没有前面的那些过程，他没有办法建功的。所以那个时候后人就在就认为云岩禅师他的师傅应该算是百丈的调教了20年临门一脚被药山给得分了，变成他的法子，结果云门不是，结果那个药酸不是云云谈成，他真的后来他的那个法脉就这样开出来。 1号讲话人 00:44:43 就朝洞中一样，要不然朝洞中是在百丈的坐下的，没有，当然不能这么说了，反正这个姻缘就是这样的，就好像你投胎在你的爸妈的这个肚子里，对不对？那他永远是你爸妈，那你会想说，如果我不投胎，我可能投胎到哪里。那我是不是过上什么含着金汤匙出来是吧？ 1号讲话人 00:45:11 结果投胎到这么辛苦的一个爸妈，我我这一辈子就这么辛苦，也不能这么讲好，我我我我要跟大家分享的，他是这么开悟的，那开悟就是这么的奇妙，在我们禅宗早期禅门里。这个叫做什么？这些大禅师们，这些祖师们都是心胸很开阔的，就是这样，我我我调教不成功，我就送给我送去，让我的师兄弟去调教这样的，像那个百丈黄柏，做下那个灵迹，好吧，林聚中现在是我们禅宗最主流的法门灵济。 1号讲话人 00:46:04 现在我们全中国汉传佛教的修行法门参禅为首，朝动的末兆是占的很小比例的。如果说按百的比例来讲，餐船大概是95%末兆。5%5%在哪里呢？在台湾的法谷山大陆没有过招，大家知道有这个法门，可是都在参禅，就算是朝洞中，我们今天石头的法门，还有你去看朝所有的这个禅宗的楚庭。 1号讲话人 00:46:45 不管是哪一个门的朝洞，云门的龟养的法眼的通通在三潭念佛是谁？你一进到禅场门口，都是这个标语，念佛是谁？念佛是谁？ 1号讲话人 00:46:58 产都在产95%汉传佛教的修行法门是禅，所以你看那个影响有多大，就是百战调教出黄渤。黄渤调教出灵技，形成凝聚中，可是凝聚他是怎么开悟的？不是黄渤弄开悟的，有没有听过老婆心切这个公案吗？ 1号讲话人 00:47:31 老婆心切，我们前两天我们昨天有讲那个还没有德山才会讲到那个老婆老婆饼点心的。这个零距在黄渤的座下也是很长时间，好像也有十多年将近20年都没开悟，就像这个云眼禅师一样没开悟，可是灵济非常的用功，非常的经济，可是始终没有办法突破临门一脚这样的，他自己很懊恼，他自己很沮丧。那后来邻居就灰心了，他那时候呢，可以说是要放弃了，他认为他真不是那块料子师傅这么厉害，跟了他那么久了，结果呢，都没有办法突破他，心灰意冷了，他觉得他不是块料子，他门生退转至新疆的。 1号讲话人 00:48:43 那可是黄渤座下的首座和尚，发现0g现在退心了，可是他知道他绝对是一块料子很有潜力的，那只是说现在还没到临门脚而已，那个时候邻居打算要离开黄埠，退心了，这样不学了，这样的垂头丧气了。这样要大概要没有讲了，不知道会不会还俗了，这样还俗要去做生意，做买卖了，这样要去搞电商了。 2号讲话人 00:49:25 呵呵。 1号讲话人 00:49:26 反正那个时候他萌生退意的时候，被首座和尚发现了，首座和尚就鼓励他说，你在师傅坐下十几20年，你要离开。你也要顾到先顾虑到这个师徒之情，十几20年你不能说走就走，而且你更不可以的偷偷逃之夭夭，你要走也要去跟师傅禀报你的这个告辞，告别之意你要跟师傅去禀报，这样林静一想也是这个勤奋还在。我要走也不能偷摸的走，结果他就跑去这个方丈式去建这个黄渤，然后走进门向师傅顶礼，磕了三个头，然后要开始说明他的他心灰意冷，那个退役结果正要开口的时候，黄渤他的师傅就拿起他的手杖。 1号讲话人 00:50:46 就狠狠的把它打了，那个打了一顿，你知道吗？结果林静被突如其来的师傅的这么一个暴力，吓得夺门而出，结果碰到了手做和尚，手做和尚，你跟师傅禀报了没有？他说我才进了门，还没开口就被师傅打出门了。 1号讲话人 00:51:13 他更是心灰意冷，他就认为师傅真的认为他真不是块料子，要赶走他，他那时候更是泄气了，可是手做和尚锲而不舍。 1号讲话人 00:51:27 他说虽然说师傅这样子对待你，可是还是这个师徒情分意场，你还是要去，还是要跟他说明，不管他怎么对待你，你还是要跟他说明这样的结果。这个广播听一听，不是邻居听一听是好吧，我再去第二次进了门，正准备顶礼三拜的时候还没拜，又被打出来了，这样这时候整个林纪 完全崩溃，完全丧失了那个叫什么自信的这样的结果。守着和尚一看，他像是一个落水狗一样，完全失去了那个志气，垂头丧气，结果手术和尚还是勉励他，不能放弃，他说这个市这个什么要成山才成礼，你呢？一定要去第三次，如果第三次师傅还这样子对待你，那那没话说了。 1号讲话人 00:52:45 你已经理数做到了，你去三次一定要要做到三次，不管师傅最后怎么对待你，你才尽到了你作为徒弟的这种恩情，这样后来没有办法，这个邻居好吧，第三次再去，那这一次呢，灵气才走到那个方上式的门口。黄波一看又来了，还没等他走近，要磕头，他的这个拐杖就冲出来，又把他打了一顿，结果这一次这一次那个彻底崩溃了，这样的手座一听真的也很无奈了，三次都被打出来了，那那个手作还是锲而不舍，那这样子，你等等我。我去替你跟师傅禀报，然后看看师傅对你有什么吩咐，交代这样的结果，手做和尚去找了黄渤，结果他们两个人 是心知肚明。 1号讲话人 00:54:00 当然我们看不出来是不是在演这场戏，结果黄渤就告诉首座和尚，转告林记，你离开可以，可是哪都别去。你就去找我的师兄，叫做叫做美大于大雨禅师，你去找他，你哪都不能去，你就去找他手做和尚，就跟邻居讲师傅交代了，你要离开，这可以你去大禹那里去学习，结果到了大禹那里。临近跟大雨报告来龙去脉，三次都被打出来了，他觉得他他他真的是不行了，这样结果那个大鱼一听这种事情，当时灵迹已经是不只是垂头丧气了，那完全是泄了气的，和皮球一样，结果呢，当他话一说完三次被打。 1号讲话人 00:55:15 被赶出山门，这样的那种心境，大雨呢，就趁他在最低落的那种崩溃的情绪，完全没有自信的情绪化，突然间冲上去一把就抓住他的衣服，马上突如其来的抓的这个灵气，说马上要他说是什么。当下就是给他一个突如其来的一个冲击，这样子是什么？这样的是怎么回事？当时邻居呢，被这么突如其来的这么一冲撞，没有办法回应他，可是那股力量来的太突然。 1号讲话人 00:55:59 太猛烈了，这样把他的那个心结在那一刹那冲破，好像因为零纪也是他十几20年，不是不用功，是很用功，就是那股力量一直在的，可是就一直突破不了，结果被他突然间这么来这么一下，突然间，他那一刹那顿悟了。被他这么一揪着领，被他逼着问是什么，他突然间豁然开朗，马上气势磅礴，就一把把大雨推倒在地，哈哈大笑，我知道了，明白了，这样，然后这个大爷都是过来人，他知道怎么回事，马上冲上去，又追问他。你刚才还是一个尿床的那个，什么就是我们小婴儿不包尿片，尿床的小子怎么像这么一下子呢？ 1号讲话人 00:57:04 变成这么一个猛虎一样，马上追上，就问他怎么回事，刚才还是个尿床小子，结果那个时候灵气呢，展现出他的恢宏的气势。他说我都知道的这样的，然后呢，不理大禹禅师，他说我要回去了，这样的，然后呢？那个灵气呢？ 1号讲话人 00:57:29 就回到黄渤的坐像那时候07那个谁大雨在他走之前又冲上去抓住他这个什么贺他，你不知道你的师傅老婆心切。就说黄渤其实是很关爱他的，很照顾她的，就像我们家里的老妈子老婆一样，嘘寒问暖的，怕你饿着了，肚子饿了，或者穿的不够暖的，像老妈子这样子，天天是盯着你的，关爱你的，疼爱你的。他说是那个黄渤是老婆心切，这样结果就这三个动作，首先第一个抓了他，然后来被他甩开，然后他又冲上去贺他，你不知道你这个你爸对你多爱多爱护，对你多好，像老妈子一样，老婆是这个是在禅宗在推演的时候。 1号讲话人 00:58:44 他是一层把临界叫做什么扶摇直上，本来开悟在开悟到大彻大悟，这一路子是被这样子趁势而起，被被被被推拥出来的，这样所以那个时候年纪经过大雨。这么个这么短时间的这么一个调教一下子，我们讲说从地平面就飞到了外太空，这样的那个时候邻居回到这个黄渤在到场的时候，然后呢，去拜见那个黄渤，黄渤一看，去那里学法这么一算。一个来回怎么那么快就回来了，根本没有学嘛，这样的，然后呢，他就大骂那个邻居，就是不上心，不不不，不用功，不努力了，叫你去，结果你又回来了，结果呢，礼记就跟黄渤报告了那个三段这样的结果，黄渤一听。 1号讲话人 01:00:01 看他在叙述的时候跟之前那个比猫一样，现在是一只猛虎，他发现确实确实非同凡响，是开悟了，那可是呢，黄渤听了他这样的一个报告之后呢，他就大骂那个大禹，说他多嘴，把它点破了，本来它一直把它闷住的嘛。没有点破，它把它闷的闷闷烧锅，结果闷烧锅送到那里去，被大雨一掀就爆破了，这样的，那黄渤说大雨多嘴，把它点破了，这样的，他说黄渤就说等下一回我见到这个大鱼，我要狠狠的揍他一顿，一样的邻居一说一听。师傅这么讲，不等你揍他，我先揍你一下就对黄渤猛打三拳，把师傅打倒在地。 1号讲话人 01:01:07 黄渤的逝者一看到邻居造反了，居然动手打师傅，这样马上去要去捉捉住那个邻居，结果黄渤躺在地上，倒在地上助手哈哈大笑，他说好好也是，也正是。如此逝者都搞不清楚怎么回事，这两个字都打打骂骂的打来打去，把师傅打倒之后，师傅还赞赏他，那就师傅他们自己心心相印，彼此知道这样好。黄渤他的开悟也林记的开悟也不是他师傅调教出来的，也是送去成功了他才回来的。这样当然邻居后来也回来了，所以成为黄渤的法脉，开出林记之后，如果黄渤不回来，林记不回来，在大禹的座下以后，林济宗是在大禹这边，你知道吗？ 1号讲话人 01:02:06 大禹不是在黄渤，他们是堂兄弟，好像就在另外一条线，可是当时大雨。这样子把它推送回去，告诉他，你的师傅老婆心切去告诉他，他是爱你的，你要回家这样子，然后他才回归到这条脉络上面，所以灵迹就在黄渤坐一下，有回来的那个云云演台诗是没回来的，你知道这就很妙。可是对于他们这些得道高僧来讲，他们不会计较的呀，我少一个法子呀，这个法子这么优秀，将来可以成就一番事业，没有关系，只要他能成就好，都是我们禅门的大将，是在古时候。 1号讲话人 01:03:01 那个时候我们的禅门的道风是这样子的，你来我往，所以为什么会行走江湖呢？这些修行人在这里不得力了，到那里去，师傅都会指点他们，师傅知道他们欠缺什么，哪些师傅他们的叫法是适合他的。有有好多都是这种情况的，这样像那个丹霞，丹霞最有名的一个公案，烧佛有没有听说过？ 1号讲话人 01:03:37 就是大冬天的很冷，下大雪，大概零下多少度？结果丹霞禅师冷的受不了了，就跑到大殿把那个佛像搬下来，那是墓造的。不是，我们今天都是铜造的，他就把那个木造的佛搬下来，烧火取暖，太冷了，太冷了，家伙结果被他们的僧人发现了，你把佛掰下来烧就要取暖，那就是丹霞禅师干的事。这样当然很有意思，我不说了，这个丹霞他原来是在他一刚出家来学禅法，是在马祖道义坐下的，这样结果马大师跟他互动了一下，他觉得要去石头那里，他才有成就，我调教不出来，以他的那种特质。 1号讲话人 01:04:37 他就马上跟他讲，说你跟我的姻，你的姻缘不在这，你的姻缘在石头那里，这样一块好料子，他就送到石头那边去了，结果真的开悟就开悟之后，丹霞又回来了，这样子回来后来也没有待在他这里。反正就是回来之后也做他事子，然后呢，又又前程了一段时间，后来就到外面开山弘法，这样很有意思，我们现在的产能不是这样的，都是自家人，我们的生团，你不准来我这里，我不准来那里，连来挂单都不可以。对不对？ 1号讲话人 01:05:16 不要说什么地址送去学习，送去干嘛？我们现在都是这个，叫做什么山头是吧？好，我们再接着看，那云也这个药酸，他的师傅是药三嘛，有一天看到云眼，你在干嘛？ 1号讲话人 01:05:43 他说我在挑粪药三，就问他那个呢，他说在，然后呢。药专又说汝来去为谁？那你这么这么奔忙奔波是辛苦，为谁忙替他云研究所替他东西，我为他忙，为他忙，这样的，那何不叫并行？ 1号讲话人 01:06:21 你既然为他你挑，他在挑粪挑食，我挑粪是为他挑粪的，那你既然在喂他。那怎么不叫他一起来跟你挑粪呢？何不教并行？ 1号讲话人 01:06:33 不叫他来变现，结果营业说核算莫棒，他就说，师傅，你可别这样子毁谤他，那幺33我不合这么大，我这样子说错了吗？然后呢。云眼就说，那该怎么讲才才正确呢？ 1号讲话人 01:06:59 才恰当那个这个要算，就是说还成半亩，他说我也曾经干过这个事，也是，他也在挑粉的这样的，然后他在挑粪的时候，那个也在，然后那个呢，也跟着他一起挑粪。你知道吗？那是什么？ 1号讲话人 01:07:30 为什么他说叫他跟你去挑粪，你是在毁谤他，你在诋毁他，你在侮辱他，为什么会长胖这么说？那是什么？那个就是佛，你在挑粪的时候，你的佛还在不在？ 1号讲话人 01:07:51 他说在那。那你为谁去挑这个粪呢？他说还是为他挑粪，也是一种修行嘛，生活上的历练什么什么为是为了成佛，为了我这个自心佛自心本性在努力的。 1号讲话人 01:08:13 然后他就说好，你就喂他，那你就叫他跟着你一起来挑粪了，他说不可以，因为它是清净无染的，怎么可以去，对不对？他是至高无上的，怎么去可以去干那种污染的肮脏的事情？就跟跟师徒两个人在pk斗残疾这样子，然后呢。 1号讲话人 01:08:39 师傅看了听他这么一来一往之后，我也是这个样子。 4号讲话人 01:08:49 懂不懂。 2号讲话人 01:08:50 为什么。 1号讲话人 01:08:53 点头表示不懂，因为你没挑过粪，所以你不知道那个人家挑会的时候，你那个在不在？其实也不一定挑粉了。做任何事情他都在那做，任何事情都不会污染到他，他本来就亲近的我们的那个心是叫做清净心，跟我们的染芯这个旺芯是同一颗心，没有说忘心之外，我经过我的修行，经过我的努力，修成的正果得到了清净心。 1号讲话人 01:09:33 正得了那个佛果，佛心不是两根弦，是同一个往前忘，即是真忘心，即是真心，是同一个，那为什么会是同一个呢？会呈现one,哪怕又是亲戚，原因就是当我的心意是在作祟的时候，他就是妄行，当我不起作用的时候，它就是氢金星。就是火星，那就在讲这个事情，高手过招，我们看的一头雾水，可是说来说去就在讲，我们本来就具足的他是它是不染的，他是清净的，可是这种清净不染的他也不会被污染，不会因为你去挑粪，它就受到你的污染。 1号讲话人 01:10:33 就像那个金子黄金，譬如说我们把黄金打造一个纯金999的佛像，一个纯净的佛像，假设这个纯金的佛像不小心真的掉进到粪坑里去了，他就不是金了吗？还是金，你把它掏出来，它还是纯金。不会说因为这个纯金的佛掉到粪坑之后，它就不是金，他还是金，只是说掉到粪坑里去，粪坑就是我，我的心意是把他给蒙蔽了，我们以为受到了污染，其实不是的，不受污染的。 2号讲话人 01:11:25 明天早上六点叫我起床。 1号讲话人 01:11:32 这个也是很有名的一个，今天我好像有说到无情说法。 1号讲话人 01:11:46 现在几点了，八点还好，还早，时间还早，还没到睡觉时间，眼睛睁开。 3号讲话人 01:11:58 能不能提个问题，能不能提一个问题？ 1号讲话人 01:12:01 好，就是这个，来来拿麦给我，我最喜欢有人提问题。我就可以好好喝口水了，这样来请说。 3号讲话人 01:12:16 突然想到的就是这个，真心忘心。他分界点在哪里？ 1号讲话人 01:12:25 这什么真正什么？ 3号讲话人 01:12:26 就是他的限量经济，然后到里面就是因为我们处在当下这些吧，不分别不是说是378对不对？然后结果第61次第71次他就变成了冒险了。 1号讲话人 01:12:47 什么在哪里？ 3号讲话人 01:12:51 他他就是说他就是我，我怎么知道我我就是说我在限量的经济下，我突然转到比量的时候，有时候我知道，有时候我不知道，就说我我怎么样把这个处理好。 1号讲话人 01:13:15 就照顾好来来。我不是很清楚你的问题在哪里，可是我试着看能不能把你讲清楚，真心跟忘心，我们没有受过禅修训练的人是没有办法分辨的出来，所谓觉知力不够，觉照不到什么叫真，什么叫忘。没有受过这个训练的人 一般的人呢？ 1号讲话人 01:13:52 认为望真很真实，我今天过得好好充实，从一早我们就去，四点钟就起床，然后去上早课，然后用早摘，然后又去巡礼，又去看那么多东西，然后又坐船，又干嘛干嘛。我们把这所有的这一切现象，我们都把它当成真实的，如果没有禅修训练的人，没有学过佛法，没有政治界的人，认为这个世界所有一切都是真真实实的，可是确实存在，我们也确实经历。可是当我们有建立起了政治界或者有禅修的这种经验之后，我们就会发现这所有一切的现象，它是因缘生，因缘灭了，生生灭了，虽然说存在，虽然说出现，可是短暂的就消失过去了，那我们没有觉察力的人。 1号讲话人 01:15:06 没有政治界的人呢，会一直牢牢的抓着这一些的经历，这一些的经验当成是我的经验，我的经验那有什么差别呢？就好像说我看我们今天我们有看到山，有看到云，对不对？看到很多，我看到我看到山，我看到三。 1号讲话人 01:15:39 那你会不会说我是三？不会吧，我看到山，可是我并不是山嘛，可是我们就没有觉知说山不是我，我们把我所看到的都收进在我们的这个脑海中心田里，我们的巴氏田中，我们就把我们所经历的所有的这一切收集起来。来支撑我的存在，可是我并不是山，我把我的见闻觉知当成是我的一个支持。 1号讲话人 01:16:27 我再举个例子，像比如说一杯水，一个杯子装的水，那是因为有这个杯子，所以水被被被被存在这个里面，对不对？那你不会说水杯子吧？水的存在是因为有一个杯子把它包含住，容纳住，所以你会以为这个水是杯子的。 1号讲话人 01:17:09 或者是说是我的，他其实只是说因为在那个因缘之下，它放入在这个杯子里面，表现出它的存在，不代表水杯子。那我们我常常会错觉的把他关联起来，把它当成是同一回事，其实是两回事，会存在是一个因缘的一个和合，那这个姻缘的合合像，比如说把水倒掉之后，那杯子还是不是水呢？不是了，水也不是杯子了，可是放在一起。 1号讲话人 01:17:49 你会觉得这个是水，是属于这个杯子里面的东西的内容物，可是水倒掉之后，那它的内容是什么？ 1号讲话人 01:18:06 我们人就常常透过这个，我把我们的见闻觉知眼耳鼻舌身意所觉知到的全部收纳成收纳成杯子里的东西。然后把杯子里的东西当成是属于杯子的，属于我的其实并不属于。 1号讲话人 01:18:35 呀，好像越讲大家越迷糊了，真心跟忘心是同一颗心，因为我的心意识的作用，使得忘形，把这个世界所有的东西透过我去诠释，去肯定，去确认它的存在。那其实它的存在跟我是无关的，它是一种姻缘的自然生，自然灭，道法自然的一种生存，可是我会把它当成是是是存在的因素，是因为我。 3号讲话人 01:19:31 我换一种问法。 1号讲话人 01:19:35 你的意思就是要我换一种解释是吧，越听越糊涂是吧。 3号讲话人 01:19:41 就是上次在那个保存按钮，你讲的那个无助，不念您说文件的时候说了有有三个文件，第一个没有妄念的时候是妄念，第二个你有妄念，你知道妄念，然后你不去管他，让他自生自灭，这是妄念最后一个，你说没有。我执指望你不存在，我是是我念，那我们知道念头来了，我任他来去十三五。 1号讲话人 01:20:22 念头来了，让他来去。 3号讲话人 01:20:29 对那这些祖师，他在他在那些大哥身边一二十年，他这种他这种他这种体验会没有吗？我感觉我都有。 1号讲话人 01:20:41 有有。可是不是彻悟那个叫做小物或者一种触动的一种感悟不是错误，我们讲的明心见性，我们讲悟还有层次的，你说那个谁待了20年待那么久还是有误的，多多少少还是有误的。可是不就近不就近不就近的意思没有完完全全的。 1号讲话人 01:21:19 破法执还是存在着些许的，我执或法执人是有习性的动物，习性是很难地处的。有习性的存在，让我们的我知很难完全根治会会存在的，这样所以要到明心见，要到大彻大悟，那确实是很高的境界。对我们来讲确实是很困难的，可是我们现在要努力不断的累积这些小物，中物，会增强我们的信心，然后呢，会酝酿那股能量，就是那股心力，然后呢，哪一天，这叫做什么？ 1号讲话人 01:22:09 因缘聚足的时候，就会碰到大彻大悟。那我们不必期待大彻大悟，我们只是老老实实的去累积这些小物，那大彻大悟是自然形成的，或许这辈子都不会形成，也没有关系，可是这个会累积你的功德的，就像我们为什么大家今天会坐在这里，而不是另外一帮人。那就是你们生生世世与主资产有缘积累下来的，所以现在可以续这个缘，你们可以听得进去，祖师传，你们愿意去学习，祖师传。 1号讲话人 01:23:00 有没有回答，你看你好像不满意一样。 3号讲话人 01:23:06 我是在说就是说这种真心和忘心。它实际上它也有，有时候。 1号讲话人 01:23:14 身心忘心。 3号讲话人 01:23:17 可能就是说我们积累慢慢积累那个资金选择的越来越多，忘记越来越少，是这是什么概念？ 1号讲话人 01:23:28 那倒不是了，而是说积累我们的那股心力，不是说把忘心减少了。那股心力，那股心力就是佛性的功能，慢慢慢慢慢慢彰显那个忘形妄性，还是会存在的，忘心会存在的，忘心只会断忘心断是在我们的真心显露的时候，它才会断，它不是说越来越少。我们修行的功德不是说让忘心越来越少，而是说让我们的执着越来越少，让我们越来越不去分别，那这种值这种执着或者是分别，那个是网心，可是那种的忘，那种分别跟执着，是因为我们的佛性的显露。 1号讲话人 01:24:35 让分别跟值所减少，就是我们讲说消长，好像我们的心，每个人心的心力是有限的，往兴起真心就少真心喜妄欣赏，那为什么要参产参禅是让我们的这个行，让我们的心呐，不要分散掉那个力量，集中在正念上面。让我们这个正念的心可以带出或显露出我们的真心，此消彼长，当我们譬如说餐禅的功夫越强的时候，忘形就不起作用，那个我就不起作用，不起作用，并不是说把忘形给断除掉，而是让它停止运转，减少运转。 1号讲话人 01:25:40 忘心跟我们的真心是一样强大，同一颗心，同一颗心一样的强大佛跟魔薄膜是同在的，佛跟魔是一样强大的，那就看你有没有在那个正念上面，正念修行的功夫，或者是政治界，这样子你也有问题，这样子我们明天。我们明天我们要去那个云眼禅云演示，有两个钟头车程，我们在那个车程上面，两个钟头我们完全开放来再给qna打野一下好不好？ 3号讲话人 01:26:28 老师，曾老师，我就想问他。他现在这么想知道忘心和真心的临界点是。 1号讲话人 01:26:37 没有，临界点没有，临界点是不是你说过这临界点怎么区别？ 3号讲话人 01:26:46 此刻他问的这个问题这么想知道当下这个念头是真心还是忘心？忘心。 1号讲话人 01:26:53 起心即是望你认为我要修行，我要好好用功。我要成佛，这就是妄行。可是我们要以旺治旺修行主之禅的修行，以旺治旺，以气出气。 1号讲话人 01:27:15 有没有听过那个气我们，譬如说那个木头，那个栓子，我们要把它打到木头里面去，我们要用另外一个栓子把它打进去，语气出气，以旺治旺。华佗禅是妄心墨，少禅也是妄心是妄念，而且是大妄念，借由大妄念抵消了我们攀缘，分别执着的妄念。说白了，就这么回事。 1号讲话人 01:27:49 那为什么要起这个妄念？因为这个妄念可以带出牵引出我们的佛性，你分别执着，那是磨，那是牵引出那个强大的膜。可是用方法，华佗也好，墨皂也好，它是跟我们的自信本性。第八意是近心是接轨的，那借由起念头的修行的念头或者是方法，这个妄念来抵消掉攀缘，执着计较分别的那个旺季。 1号讲话人 01:28:31 没错，都是旺季，那边这边占比大，另外一个我以没有界限的同一颗星，你怎么去发挥切一半50%是忘仙，百分之不是这个概念，他就是同时在起作用的。看碰到什么样的姻缘，像我们大家都很有福报可以接触到祖师禅法，我们可以透过学习祖师禅法，让我们的真心逐渐的减弱，然后真心减弱忘心就减少了那所谓的开悟，就是或者讲做大彻大悟。整个呈现出来的都是真心一样的，那叫明心见性。可是当开悟之后，需要户后取修，也就是要保持住那个顿悟，那是一刹那的。 1号讲话人 01:29:34 那怎么样让它持续的存在，在这种境界，那个叫做物候启收，叫做保任，那也是很重要的。不仅仅前面这一段的，所以修行是持之以恒，是不能间断的，间断会退市，就好像我们煮一道菜，热腾腾的色香味俱足，可是你不赶快趁热吃那个好滋味，它慢慢冷却了，滋味就变了，会冷却的。开雾之后也会会退转的，所以需要物候取收，保持住那个温度，保温数的任务，看起来你你你你你比他还迷惑了，现在刚才您说的就好像是负得正一样，好像什么可以这么讲？对，可以这么说。 1号讲话人 01:30:49 那个明天咱们还有两个小时的车程，我们欢迎大家提出任何的问题，当然最好是跟我们主资产有关的了，像大家比较能集中这样的，现在说着说着咱们不动，还有什么？ 1号讲话人 01:31:22 这是前面那个，我刚才还没讲到。就是那个云眼禅师跟洞山梁界的这一段的话，洞山无情，说法什么人能听得到？无情就是指那个我们讲，比如说一些物质石头树木，那叫无情，我们是有情众生，所谓的情，就是感情，知觉，情绪。 1号讲话人 01:32:00 没有情绪，没有感觉的的那些众生，就是花草树木那些，他在问洞山，在问说这些无情众生，在说法什么人可以听得到无情说法，然后呢，云也就说无情才能听到无情说法，石头才能听到石头说法，树才能听到树说法。那他就问师傅和尚，您听得到吗？语音，也就是说我若闻汝籍，不闻吾说法也，我如果能听得到的话，你就听不到我说话，我如果听得到无情说法，你就听不到我说话，那这个洞山就说那好像听起来你是听得到无情说法。 1号讲话人 01:32:55 那某甲为什么听不到呢？就是我东山就说，为什么我听不到呢？这个时候语音员就拿起一个浮尘，拿起来之后说就问他，你听得到吗？ 1号讲话人 01:33:10 那个浮尘就是一个工具，一个东西，一个物质。他说你听得到吗？洞山说听不到一个浮尘，没有嘴巴也没有声音，听到什么没有？ 1号讲话人 01:33:27 确实没有听到云岩就说我说法，汝尚不闻，何况无情说法。他说我对你开示，你都听不到，听不懂，更何况无情？在说法越听越糊涂了，那个洞山就转个话题，那无情说法在我们佛教经典里有哪一不禁有提到，无情在说谎，他就讲有阿弥陀经，我们今天普佛在念的，那就是阿弥陀经。阿弥陀经上面就经文上就讲水鸟树木西接念佛，念法，念僧，然后那确实是有一段在叙述无情众生，在宣说佛法这样的，然后呢，云眼禅师举奥弥陀经的例子之后，洞山突然有所有所领会有所领悟，然后他就说了一个句子。 1号讲话人 01:34:33 野太奇，野太真是太奇妙了，太奇妙了，无情说法不失意，无情原来真是可以说法，经典都有记载的，太不可思议了，可是他们说的法呢，你如果用耳朵去听呢，终南会无情说法，不是用耳朵能听的，你很难领会的。可是远处闻时方得知，反而用眼睛是可以听到无情说法的，你才能知道明白，这个是洞山跟他师傅对话的时候，他在当下的一个感悟，叫。 1号讲话人 01:35:27 云眼教法的现代意义，真理不在他方关照当下，即是打破界限的智慧。他强调的在我们生活周遭的环境里，无处不在。世县的佛法时时处处都在展现这个真理，所以云眼禅师的教法非常的重视，在生活当中，在环境当中，无处不是财食宿，都是可以让我们觉悟的一个契机。那这样的真理呢，其实是都在我们周边的，不是在远方的什么妙不可及的，伟大的，宏伟的一个什么史玄奥的那个道理，就在我们生活周遭的这一切的所谓的琐琐碎碎的这些事情上面，他就呈现了真理。 1号讲话人 01:36:48 今天那句话叫什么什么即是真呢？ 3号讲话人 01:36:53 真。 1号讲话人 01:36:56 这四个字叫什么？ 2号讲话人 01:37:00 集市而争。 1号讲话人 01:37:02 对，集市而争，就是这个意思，你发现那个朝洞中其实好多的理念就是围绕着集市而争的，虽然说它是一个琐琐碎碎的事项。可是这个事项就呈现出它的那个道理，它的真理集市而争，所以市里不二，市级是里级是二，这样吧，关照当下，即是当下，即是什么呢？当下即是，即是什么？ 1号讲话人 01:37:42 在禅宗常常出现当下，即是各位现在是人坐在这里。可是要告诉你坐在这里的，就是佛当下即是，那只是说我们不肯承担，我们不相信我们没有自信，我们不认为是佛，所以当下就不是了。可是当下确实是。 1号讲话人 01:38:14 那怎么样试？我们是经过我们的这个政治建的，建立经过我们对于修行方法的实践，是可以印证的。当下即是急，是指的是心，是佛，我们心就是佛，心是心做佛，我们可以成佛的打破界限的智慧，我们常常认为那个剥着智慧是佛的智慧是无边无量的大智慧，是那个是真理没错，可是事实上，这些智慧存在我们当下的这一切。 1号讲话人 01:39:08 我们周遭的这一切，都展现的无量的智慧。那事实上，我们本身也就具足了这样的一个智慧。为什么？ 1号讲话人 01:39:22 因为我们这个人，这个环境，这个宇宙的一部分是等同的，我今天也跟大家分享回复，不回复，虽然说有一个别的一个独立性，可是每一个别呢，都在这一个整体当中。这个别是没有办法离开这个整体的整体，也因为每一个个别而形成了这个整体，所以他的智慧是相通的，是不会因为我渺小，不会因为我现在才开始学习，或者说我的知识比较愚钝，我的智慧，我播忍智慧就会比别人少。 1号讲话人 01:40:16 不会说，因为我用功了，我努力了，我精进了，我的波折智慧就会比别人高，比谁好都一样的，都是平等的，只是我们都还没有显露出来，显露出来之后呢，都是平等的，都是一样的，跟释迦摩尼佛也是一样的，智慧是没有界限的。那个今天我简单的把这个云岩禅师的几个公案，还有它叫法的测试跟大家做分享。那明天我刚刚说了，我们有两个小时的车程，欢迎大家提出问题，往往你的问题也会是我们其他同修同学们的问题，你的提出也帮助了他们，解答了他们的疑惑，然后在这个问题的交流当中，我们还会会有新的其他的启示。 1号讲话人 01:41:27 所以这种答疑qma的这种交流我认为是对于我们学习佛法是很好的一种学习的一种方式跟历程。欢迎大家明天尽量的提出问题，也不要担心我提出来的问题是不是很肤浅或者是很愚昧？不会的，我刚才说了我们每个人智慧都是一样的，你提出了你的问题出来很重要的帮助自己，帮助别人，好，也是一个法布斯。 1号讲话人 01:42:11 我们也是在做来。在行菩萨道，这是我们大圣佛教非常非常重要的一个精神，实时为了别人的着想，你可能你可能明白或者不明白，可是因为你的提问会让别人明白，说不定你自己不明白，你问了半天，结果你还没搞明白，可是别人明白了。真是这样的，所以这个就是功德，这就是菩萨，菩萨不是说自己修成正果之后，或者我们讲修行，我要开悟之后，我才去帮助别人，我要成佛之后，我才来动别人，不是的，菩萨道，不是的，就是在我县，在这个当下，我能呈现什么。 1号讲话人 01:43:11 我就不保留的，无我的去为别人着想，希望别人先开悟，希望别人先成佛都好，这就是所谓的无念，所谓的无我，这就是真正的修行，这才是真正的这个菩萨道，不要说你我这么讲，就说好好，我明天要为别人着想。我明天就提很多问题，因为我要为别人，你为别人，这就是一个妄想，知道吗？你起这个念头，一个妄想了，然后你又说我要帮别人，那就已经不是帮别人了，帮别人是在无念的，无我的状况之下，那才是真休闲，那才是真不是。 1号讲话人 01:44:08 你已经起了，我不是，那当然还是有，那叫做福德了，就称不上功德了，你在累积你的福报而已，这样你未必能产生那种相对的功能。我们今天晚上到这里来来说一说，明天怎么安排？明天不要走那么多路，可不可以明天不怕走的晚好来？ 1号讲话人 01:44:40 你说你说你说好，然后走可以要让我们休息。 4号讲话人 01:44:44 是吧？ 1号讲话人 01:44:44 要找个地方坐坐，对不对？最好还有杯，还有个茶可以喝。 2号讲话人 01:44:49 对吧？ 4号讲话人 01:44:50 那么明天我们是五点钟起床，起床之后五点半我们在这里集合，这里对，在这里练习，八是共产，对，五点半到六点半，六点半之后我们就在旁边用早餐，那么七点钟我们可以回房间，我们收拾一下自己的行李。随身物品就收拾，收拾完之后我们就下山，我们到时候兰众师兄帮忙拉上大家的行李，住在龙井山庄的就直接拉到大巴车，那大巴车明天就停在我们昨天我们下车那个位置好，那我们住在工业站的师兄，我们直接下去。 4号讲话人 01:45:43 我们这边有几位男众师兄帮忙大家拉下行李7.40，我们准时大巴车就要开过哈，云岩寺在宁陵那边将近两个多小时，那么在车上的话，老师为大家答疑解惑。那将近在十点钟到达云岩寺营业司，因为是比较小的一个寺院，那边只有两个出家师傅，所以学理的话应该也是比较简单的，我们将近在那边待两个小时，十点到11点，到时候也可以跟师傅交流一下。他也劝醒大家不要不使这个倒车，因为这个倒车还在，我现在处于一个新建当中，远破我们。另外。 2号讲话人 01:46:36 我们11点钟在12月简单的用了一下午餐，午餐的话，就是吃点面条之类的。 4号讲话人 01:46:43 因为那边也没有什么义务。 2号讲话人 01:46:44 晚上12点钟我们需要出发去那个。 4号讲话人 01:46:51 常德的，前提是整个过程的话，将近三个多小时，三个多小时的车程上。老师也会为我们讲解德山仙界祖师的语录，我们也会在服务站停一下，大家可以上一下洗手间，我们是预计在四点半左右到签一次，然后呢，到时候小崔师兄帮我们。 3号讲话人 01:47:22 倒海。 4号讲话人 01:47:23 帮我们介绍一下，因为那边也没有师傅接待。我们也没有义工师兄进行给我们一个领导，因为那边在市区管理比较严，到时候就是小学生。 2号讲话人 01:47:34 我们一下就可以了。 4号讲话人 01:47:36 我们在五点半左右就结束了，结束完之后直接入住常德市区的酒店，晚上仍然有老师的一个开示内容。那么这是明天一天的一个现场安排，最后等一会儿大家离开这里之后，请把那个所做的电子光影放一下，好吧，来一个人。 3号讲话人 01:48:01 提需求。 4号讲话人 01:48:02 你这边还遇什么问题没有是吧，我们今天就到这里了。 1号讲话人 01:48:08 大家晚安晚安。 2号讲话人 01:48:09 大家晚上见。